I'm also interested in the blend 😋

it's really hard for me to share my opinions and even in this post I've written a lot and erased it all.

I really enjoy listening to others and when I really do that, there is usually no room for opinions. in these conversations, open questions arise, for which I myself do not have the answers and this enlightens me much more than an opinion that arises from a judgement.

our opinions can prevent us from connecting deeply to each other when we are trying to validate ourselves and our experiences in a conversation. but it can also be a start of a meaningful conversation and that's what I think I miss when I just wait for someone to say something instead of expressing myself.

I'll take a closer look at this anytime soon. thank you so much for your help! I know almost nothing about Bitcoin or lightning so I'll have to take a few steps back to understand it. 😬

outside

I need assistance with that. 😬

A few years before having children I started preparing. after they were born I realized that no amount of knowledge could prepare me for the learning I would experience with them. I think the only possible preparation was to make room for everyday learning. my children invited me to delve deeper into myself and that was challenging and beautiful.

I want to read this book. I'm truly amazed about children.

it's good to talk about it, thanks :)

yesterday my son and my daughter told me (not in these words) that I wasn't playing in such a fun way. after that I relaxed and we had a lot of fun together. guess I really have to remember it is also fine to act ridiculous or say ridiculous things. I over analyse almost everything and take it too seriously. I often need to remember to take it easy.

thank you for your kindness and your precise comment :)

♥️ Marie

escrever sobre meus pensamentos não tem sido fácil. eu tive a esperança de que estar aqui sem conhecer ninguém me daria mais abertura para ser quem sou e me expressar. mas a verdade é que tudo pode ser uma lembrança de que eu posso falar, posso ter voz, posso ter espaço, só que apenas eu posso agir em liberdade, só eu posso tomar a decisão de vir aqui e ir além do meu silêncio confortável.

your so kind, Marie ♥️

quando eu entrei aqui também me senti muito perdida e falando sozinha - e eu estava mesmo haha você foi mais ativo que eu seguindo as pessoas. eu precisei me sentir bem-vinda aqui pra começar a fazer isso. e isso aconteceu porque tem um grupo de mulheres que me acolheu. pelo que eu vejo, eles querem que outros assuntos sejam falados aqui, o que você tá fazendo é bem o que desejam pra isso aqui crescer. variar os assuntos e até trazer os seus desconfortos. eu acho, né?

it is hard for me to talk to people I don't know, also to start conversations, or even comment, like I'm doing here, but I'm always happy to listen and to talk when they talk to me.

I know that it is partially because I'm too afraid of being unpleasant, and that's vanity in a way. but nostr:npub1el3mgvtdjpfntdkwq446pmprpdv85v6rs85zh7dq9gvy7tgx37xs2kl27r made me feel welcome here, so I'm willing to talk to people. your post made me feel invited to talk, that was very nice, thank you. :)

só vive mesmo liberdade de expressão quem se responsabiliza inteiramente pelo que diz. não para se fixar no que foi dito, pelo contrário, para ver morrer as antigas palavras que depois do encontro com o outro ganham outras composições e ampliações.

não vivemos a liberdade de expressão. ficamos presos ao que expressamos. nós esforçamos para esconder nossas afetações quando estamos nos expressando. a expressão que supostamente é livre vem cheia de prisões internas em que nos colocamos. queremos estar certos, ganhar as discussões, saber mais que os outros ou qualquer coisa em que nossa vaidade/insegurança precise se agarrar. queremos ser importantes.

enquanto nossa supostamente livre expressão surgir do desejo de sermos importantes, ou quaisquer desejos, a nossa expressão será condicionada, presa.

what feelings or emotions you think you shouldn't feel?

are you still thinking about this dream? I'd love to talk about it if you want to. anyway, I see every aspect of a dream as myself somehow. so the lady was you (do you remember something about her?), also the eyes must represent something to you, what you felt about the dream is also important. maybe the most important thing is to feel. are you afraid of the future?

my English is not very good, sorry.

o fim da escrita é sempre o encontro

e encontros são sempre começos

"Se o pensamento é capaz de investigar com muita profundeza e de desnudar-se diante de si mesmo, sem procurar corrigir, mas sempre vigilante a fim de descobrir sem condenar, mas sempre examinando as coisas muito atentamente, então, esse estado mental pode chamar-se meditação. E essa mente, sendo livre, é capaz de descobrimentos. Para ela não existe deterioração, porque nunca há acumulação. Mas a mente que diz: "Ensina-me como tornar-me tranqüila, como chegar lá, e me esforçarei para seguir o método que indicardes" - essa mente, é bem óbvio, é imitativa, sem audácia e, por conseguinte, está provocando a própria deterioração."

Krishnamurti

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meus comentários:

o estado de criação não surge de um esforço pela inovação, por ser diferente, por uma negação do que é. o estado de criação surge justo da investigação comprometida sobre o que se apresenta.

se eu, enquanto escrevo isto, quero transmitir uma ideia que eu acabei de pensar um minuto atrás, ou que estou pensando para que alguém leia e se impressione, eu não poderei criar nada aqui, embora alguém possa ler o que escrevi em estado de criação e ver além do que está escrito. mas, se eu escrevo como investigação das minhas buscas, se eu me abro para realmente me desfazer de todo esforço, mesmo que eu apenas repita palavras, tudo o que eu disser será novo.

"Qual a finalidade do falar? Comunicar alguma coisa, não é verdade? Se assim não fosse, não precisaríamos falar. Pois bem. Que é que estou tentando comunicar-vos? Estou procurando comunicar-vos o fato de que uma certa maneira de pensar geralmente aceita é ilusória e inteiramente destituída de base. Mas, para comunicarmos uma coisa, precisamos de um ouvinte, uma pessoa que diga: "estou realmente a escutar-vos". Vós, senhor, estais-me escutando? E que entendeis por "escutar"?

Não é minha intenção embaraçar-vos. Escutais de fato qualquer coisa, ou apenas escutais parcialmente?

Se à vossa mente ainda interessa o "como", não estais escutando. Só se pode escutar, quando se dá atenção completa, e não estais dando atenção completa quando pensais que deve haver um método, porque vossa mente não está então livre para considerar o que se está dizendo. Só há atenção completa quando dizemos: "Ele pode não ter razão, pode estar dizendo tolices, mas, pelo menos, quero descobrir o que é que ele está tentando transmitir-me". Estais fazendo isso? Isso, em si, é muito difícil, não achais?

Porque dar atenção completa significa conhecer o amor, é sentir totalmente a disposição de descobrir o que outro está dizendo, sem aceitação ou rejeição - o que não significa que me vou tornar uma autoridade para vós."

Krishnamurti

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você está escutando? consegue perceber o que está na frente daquilo que o outro diz? consegue perceber os seus pensamentos que tentam chegar em algum lugar, dar uma resposta, ou pelo menos encaixar as palavras do outro em lugares conhecidos? consegue perceber a distância entre você e o outro? consegue perceber que não está realmente escutando, mas apenas tentando se manter seguro com suas crenças? se você vê isso tudo verdadeiramente, à sua frente se abre a experiência inédita, aberta para a criação do inesperado.

"Se percebo que odeio, é-me possível amar imediatamente, ou o ódio tem de ser removido a pouco e pouco, a fim de que, eventualmente, eu seja capaz de amar? Este é o problema. Estais entendendo? É possível a mente transformar-se imediatamente e ficar num 'estado de amor'?"

Krishnamurti

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é precisamente quando eu percebo que odeio e não tento mudar absolutamente nada, não julgo como errado ou me apego, apenas observo, que eu me abro para sentir amor.

comentários sobre aprendizado ao ler o começo do livro "da solidão à plenitude", coletânea de palestras do Krishnamurti

o aprendizado como costumamos perceber, é algo que vem antes ou depois da experiência concreta, precisa de tempo para ser integrado e pode ser acumulado. ele demanda o conhecimento de outras coisas e é restrito aos limites do conhecido e, embora possa ampliá-los, ainda se restringe a desdobramentos do que é familiar. esse tipo de aprendizado é uma experiência indireta da vida, é como uma distração de algo sutil que acontece enquanto se aprende.

a experiência direta da vida requer que tiremos da frente o ego que quer aprender, acumular, controlar o que surge no encontro com algo ou alguém. a experiência direta na escuta, na fala, na escrita, traz transformações e reconhecimentos instantâneos que não precisam ser carregados. a experiência direta requer que abramos mão de acreditar em qualquer coisa para estar com a coisa, apenas, e percebê-la de todo.

se eu olho para o meu filho e ele está batendo um livro na parede, eu posso ver agressividade, posso ver violência, posso ver descuido. assim eu estou me relacionando com o que aprendi sobre atitudes parecidas. mas se eu olho para o olhar que dá esses nomes para a ação e o vejo como é, eu posso soltá-lo para me relacionar com a criança que está ali, muito provavelmente precisando de algo, se sentindo descuidada. e eu posso ir além da palavra descuido e me integrar à experiência e agir imediatamente oferecendo-lhe o necessário. se eu fico presa às palavras e seus significados, quero lhe ensinar uma lição, e me perco da ação conectada com a criança que não está reproduzindo algo, mas em uma expressão inédita de suas necessidades.