My experiences of Damus summarised as follows:
1. Give up browsing the Global channel - if you hate spam. Negative information will bring you negative emotions.
2. Follow as many people as you can—until you have enough content in your timeline to read. You can follow new ones from other people's follow lists. However, it is not recommended to completely copy another person's follow list.
3. Post as much as you can - if you want people to follow you. Don't feel pressure to create, just talk. The greatest value of your post is not the knowledge it provides, but a topic that others may get involved in.
4. Participate in as many discussions as possible - if you want more people to follow and get to know you. Replying to others’ posts is an easier and more efficient way of writing than posting original posts.
5. Stop debating when you feel it is hard to explain. Communication is limited by the thought of speakers as well as language itself. When you feel unable to express your thoughts clearly, it means that you haven't thought it through yet. Quit the communication in time, or you will vent your negativity
6. Don't say things you might regret. On the Nostr protocol network, it is extremely difficult to edit or delete a post, especially if your post has already been broadcast by others. So treat others as you would like them to treat you.
7. ⚡️Zap others with sats if you like being zapped⚡️. It’s not about money. It shows what you value.
8. Praise BTC — if you want to increase your followers quickly. Because of dark forces👽
可能是，satoshi 钱包目前用户份额最大，上次我看像差不多一半
BlueWallet 还是很卡，可能是钱包API 的问题
不小心打开推特，看见币圈大V们还在讨论BUSD事件。我的内心已经毫无波澜。
2023年春节前，我开始逐步加仓BTC和ETH。大致判断跟现在差不多：
1、三箭、Luna、FTX的爆雷，基本已经完全击穿普通投资者的信心，行业内不再可能有黑天鹅事件。就算是DCG和币安全爆掉，也只能算是白天鹅之死。同时，这些事件也再次证明了DeFi的必要性，而BTC和ETH是DeFi的基本资产，是弹药，是铲子。
2、三年大疫过后，人们对于生活的信心开始恢复，消费反弹将带来繁荣预期和投资反弹。
3、虽然世界仍然不太平，比如局部战争，环境灾难，以及各国政策对加密资产的FUD，从长远来看其实是对加密资产的利好。
当然，每个人都为自己的认知买单。ps:加密资产对于我只是投机的工具，不要跟我谈信仰。烦。
“肉体的性化并不能被片面地理解为解放，因为它与肉体的商业化是同时进行的。美容行业通过使肉体性化和使其具有可消费性对其加以利用。消费和性是相互依存的。基于性欲的自我是消费资本主义的产物。消费文化使美越来越屈从于刺激与激奋的模式。美的理想挣脱了消费性。任何美的增值都这样被消除。美变得平滑，并且屈从于消费行为。”
“从历史上看，美长期以来只在展现道德与品行方面才是重要的。如今，品行美完全被性感取代：
“在19世纪，中产阶级女性之所以被认为是有魅力的，是因为她们美，而不是因为她们有性的吸引力。美被理解为一种肉体与精神上的特质。……
性吸引力本身代表了一种新的无关美和道德品行的评价标准。实际上，在这种标准下，性格与心性最终都要服从于性。”
—Eva Illouz, Warum Liebe weh tut. Eine soziologische Erklärung,Berlin 2011, S. 83.
读美学，让我发现原来自己对美虽有所感，却一无所知。继续分享《美的救赎》：
“脸部特写中，背景是完全模糊的。这让我们失去了整个世界。这种特写美学映射出，社会本身已经成了一个特写社会。脸似乎被困在自身之中，成为自我参照。它不再展现这个世界，也就是说，不再有表现力。自拍照中展现的正是这种空洞的、无表现力的脸。
自拍成瘾表现出自我内心的空虚。如今，自我极其缺乏可以用来进行身份识别，赋予自己固定身份的稳定表现形式。当今世界没有什么是经久不衰、永葆不变的。这种不稳定也影响着自我，使自我不稳定，惶惶不安。
正是这种不安、这种对周围环境的恐惧导致了自拍成瘾，也导致了使自我无法平静下来的空忙。面对内心世界的虚空，自拍主体试图进行自我创造，然而这是徒劳的。
自拍展现的是各种空虚形相的自我。自拍会让自己更加空虚。导致自拍成瘾的并非自恋或者虚荣，而是内心的空虚。”
好吧，我只能说比自拍更空洞的是经过磨皮的自拍。
对于那些未征求客户意见，便对于客户的照片默认修图的照相馆和应用软件我深恶痛绝。
第一次读一本美学书，很多观点令人耳目一新。
《美的救赎》（作者韩裔德国人，韩炳哲）非常有意思。分享一段：
“论平滑
平滑（das Glatte）是当今时代的标签。它可以将杰夫·昆斯（Jeff Koons美国当代最知名的波普艺术家之一，代表作有《气球狗》)的雕塑品、苹果手机以及巴西热蜡脱毛联系在一起。
今天，我们为什么会认为平滑是种美呢？
除去美学效果，平滑反映出一种普遍的社会要求，它是当今积极社会（Positivgesellschaft）的缩影。
平滑不会造成什么伤害，也不会带来任何阻力。它要求的是“点赞”。平滑之物消除了自己的对立面。一切否定性（Negativität）都被清除。”
怪不得苹果要将它的圆角矩形申请专利。
怪不得各种球的建筑大行其道。
可是为什么大家不喜欢自己变得胖乎乎呢？🐶
在《求偶思维》（The Mating Mind）这本书中，作者为了解得释择偶竞争如何塑造人类的精神进化，运用了许多有意思的市场学的比喻。他认为动物为了在竞争性的求偶市场中胜出，形体和行为都很大程度地进化成了展现其基因的载体，比如孔雀的尾巴。
人类男性则进化出了卓有成效的全新推销策略。他们采用甜言蜜语、优美音乐、温柔前戏和更长时间的性交，诱使多疑的女性顾客免费试用他们移动速度最快的商品（精子）。
人类女性也同样进化出了有效的关系营销策略。他们在最优质的男性顾客中培养长期的忠实客户，并且促使男性对她们新的附属品（孩子）继续投资。
关于人类进化这事我倒不关心。我感兴趣的是，对于一个企业而言，采用男性策略还女性策略在市场营销中会更占优呢？
从人类现在的主流婚配制度（一夫一妻制）看，显然是女性策略在长期竞争中获了压倒性的优势。
#Nostr
#Relaynology 中继学
#Spam 垃圾广告
垃圾广告背后涉及的基本问题：
2.在Nostr协议网络，relays会有哪些可能的收模式或者说生存方式？
我们需要relays帮我们发布消息，帮我们屏蔽广告，以及未来其他各种各样的服务，如视频内容上载服务。任何服务在市场上都是有代价的，只不过这个价格是由谁为付，怎么付的。
传统企业或者组织一般的基本收入模式（也适用于relays)：
A. 直接收费模式：收钱办事，简单明了。作为了一个主权个人，我自然推崇这种模式。因为直接收费，有利于培养消费者的权利意识和商家的责任感。和直接税一样的道理。
B.简接收入模式，包括广告收入模式，一般为媒介公司；募捐收入模式，一般为公益组织。
因为不是每一个人都有能力或者有意愿以货币形式支付一项目服务的代价。
$广告收模式，使媒介服务商在为用户提供“免费”服务的同时，也可以帮助商家获取消费者的注意力。同时，广告也一定程度上解决了市场中的信息发现问题。
作为Relays或者用户也不用排斥正常的广告。
至于传统媒介平台使用的那些令人讨厌的广告展示方式或者广告内容，会不会出现在未来以收取广告商费用为生的Relays上，我认为这是个运营策略和内容审查的问题。
RelayA的世界可能是Google式的，RelayB的世界可能是Twiter式的，RelayC可能是Tiktok式的，这都不重要。关键在于，你可以随时选择带着你的公钥和私钥离开这个Relay，而不影响你继续在Nostr宇宙中的其他Relays星球漫步。
当然你还有你的宇宙飞船Client客户端，甚至你的机器人助手gptX，如果你非要在Google式的世界里溜达，又不想看它的关键字广告，是不是可以用你的客户端插件拦截它。这时候，博弈就变得复杂化了，这里不展开了，但是我相信它应该有一个纳什均衡。
$募捐收入模式，源远流长，从教会到各种现代公益组织都依赖于此。他们从慈善家（也可以是自己）那里募集资金，为不能自给自付的人提供必要的基本服务，并支撑自身组织的发展。出资者获得美名和自我价值的实现。事
实上我们现在大多数据人用都是公益性Relays，未来它们也完全可以采取策略屏蔽广告，或者只广播某种规范的的公益性广告。
D.自给自足模式：个人或者某个小团体自己筹集资金，完全按照自己的意愿生产产品或者服务，满足自己人的需要。这样的Relays我相信也不会少。对于那些有一定技术能力，并且有独特的专属需求的个人和团队，这是再好不过的选择。
#Nostr
#Relaynology 中继学
#Spam 垃圾广告
垃圾广告背后涉及的基本问题：
在Nostr协议网络中到底能不能进行内容审查？
垃圾广告本质上是广告的一种极端表达形式。广告也是一种内容，和我们发的帖子是一样的。所以，屏蔽垃圾广告就是一种内容审查和选取的行为。
啊，Nostr不是抗审查的去中心化协议吗，怎么能搞内容审查？这也是为什么很多去中心化理想主义者首先想到，可以通过信息发布收费，用经济成本阻断垃圾广告，以及什么POW机制等我不太懂的方式。
这是对Nostr协议不够理解。在Nostr网络，直接审查可能是清理垃圾广告最高效的方式。Nostr 协议的抗审查是指，用户可以通过私钥所有和自由迁徙（选取不同客户端和Relays）来实现表达的自由，以及社交账户的所有权。
其实并不存在无审查的网络，关键是谁拥有审查权。
在Nostr,每一个relay 和每一个客户端都拥有内容审查和用户选择的权力，同样每个公钥（用户）都拥有选择relays,选择客户端的权力。同时，用户可以使用自定义客户端对于某个Relay的内容进行审查。当然每个用户之间也拥有彼此审查的权力，选择关注或者屏蔽对方。
客端彼此竞争用户，relays 彼此竞争用户，用户自由选择客户端和relays, 用户彼此自由选择，还有比这更自由的信息网络吗？审查权的去中心化就是最好的抗审查。
所以不想看垃圾广告，你直接付费给你订阅的Relay让它帮你屏掉。也可以选取符合自己需求的客户端，按照自定义规则审查和展示信息。在Nostr这都是可行的。
#Nostr
#Relaynology 中继学
#Spam 垃圾广告
前几天，我翻译转发的一个帖子认为relays收费不能解决垃圾广告的问题，只要垃圾广告获利超过支付relays的费用，那么relays又面临要不要进行内容审查的问题。
后续又看到关于付费relays的一些有意思讨论。回头想想感觉没有那么简单。于是，我去认真地学习了一下Nostr的技术文档。这里也建议对Nostr不太了解的朋友，好好读一下README.md. 很多时候我们没有办法有效讨论问题，是因为没有实现基本信息的同步。
感觉README.md这个名字好。既然你要了解我，那么你就读我，还有比我更了解我的人吗？呵呵。
垃圾广告的问题，从技术上讲并不是什么大问题，只是因为它给新用户直观感最强烈而已。其背后涉及的基本问题才值得深思。下面我会分篇来探讨几个基本问题.
那只能说明我们对于历史的理解区别太大。像你说的一切都有代价。真正的自由市场拥护者并不排斥经济危机，它是市场自我调节的一部分。自由市场经济的好处是危机可以被市场的分散主体消化掉的，大萧条有大面积饿死人吗？有吃人吗？为什么没有，因为藏富于民，自组织发达，人们守望相助，共渡危机。而极权主义垄断社会财富和组织资源，决策的极端任意性给全社会带来巨大的系统性危机。你去查查乌克兰这个世界粮仓因为苏共饿死了多少人，再查查中共在和平时期又搞死了几千万人。你说的那些发展成果在人的生命和自由面前一纹不值。而且这发展成果你以为离开中共就搞不出来吗？你研究一下日本人统治的满洲国，英国人统治的香港，美国人支持的国民党台湾比中国发展差了？ 如果离开中共发展不出来，那我宁愿出生在印度这个你们都以为比不上中国的国家。我宁可面对生活的艰辛和普通的官僚主义腐败，也不愿有一天面对社会主义铁拳的时候无处可遁。
在真理面前只有黑和白，中庸之道是博弈的结果，而不是一种博弈策略。在斗争激化的时代，做两面人不会有好下场的。
如果是开发商或者服务商，去开发特色化的客户端或者运营特色化的收费relay比如支持视频内容。如果你是创作者，为Nostr 贡献原生内容。如果你都不是，自由的表达自己，寻找同类，这也是Nostr 的初衷。
在我老家的农村会为年轻人举行一种叫“赎身”的传统仪式。它一般最迟在孩子结婚之前举办，有点成人礼的意思。但是儿童也可以办，通常兄弟姐妹一起参加。我觉的可能原来是成年才办，后来为节省成本（要请客吃席的）便在长兄长姐成婚前夕带着弟、妹们一起办了。我十几岁的时候跟着姐姐一起办的，具体仪式有点复杂，只记得由“阴阳”（我们那里农村的神媒）主持，还诵经之类的。其中印象比较深的一个环节是，要从很多条櫈连成的一条“路”或“桥”上走过，我猜可能喻义生命灵性的某种过程和跨越吧。“赎身”从字面意义上讲，是偿付代价，换回人身自由。也就是说你原来并不属于你自己。
作为一名自由最大主义者，我提醒自己：
！ 自由世界并不完美。
！ 自由并不意味着你可以为所欲为。
！ 自由世界里任何东西都是有代价的。
！ 你争/挣取你想要的，而不等着被施舍。
！ 你必须面对风险和邪恶，并学会保护自己。
！ 你代表自己发言，或者找你的代表。
！ 为正义而战，因为也许没有其他人在乎它。
！ 帮助别人，以便有一天你可以得到别人的帮助。
#City&life
亚洲最让行人感到舒服的大城市，我个人最喜欢京都。历史自然形成的路网，有宽有窄，有曲有直，处处相通，很少的高层建筑。有院子的家庭多是栅栏或者很矮的女儿墙，遮挡的形式大于功能，而且门前多会摆放精心修剪的盆栽。最让人心悦诚服的的每家每户的大门边上都会挂一个名牌，写着居住者姓氏或者全名，这是多么大的共识和互信才能做到的。住在这样的社区，让你会怀疑邻里之间不能守望相助吗？就连经过的行人，也处处感到赏心悦目。
#city&life
搞“开放式社区”最彻底的亚洲城市当数新加坡。几乎每栋组屋底部都做了架空层设计，使行人可以任意方向畅行无阻，从而替代传统的街区路网设计。但是总感觉这种设计疏离了人的关系，因为你在社区周边活动出入没有了必经之路，也就失去了很多与人碰面的机会。其实这也是过度规划和设计的结果，使城市失去了自然发展的肌理。与之相反的极端是北京这样的城市，大直宽路，天天堵车，因为路网密度太小，小街小巷全被高墙大院隔断或者圈住。行人逛街全部挤在马路边的有限人行道上，要不就得进入金壁辉粕的消费主义大商场，面临巨大的心理压力。
#City&life
早年做房地产的时候，政府倡导“开放式社区”，但是客户基本上没有愿意接受的。即使已经做了开放设计的小区，业主入住后不多也会要求物业建起围墙。当然即使有围墙的社区，低层楼房每家每户也是必然要给窗户装上铁栅栏。他们甚至把这种中国特色的居住安全措施带到了欧美各国，不明白这些人为什么要离开世界治安犯罪率最低的国家之一。在缺乏安全互信的社会中，“墙”深深地根植于每个内心，尤其是在社会生态更加荒漠化的北方。经过三年大疫的“封关”政策之后，所有人终于偿到了“被安全”的滋味，还想要开放式社区吗，政府不会再允许这样设计了。