你们都曾身在局中。
即使今天已远渡重洋，许多人身上也仍留着那一场场宏大谋杀造成的伤痕。灵魂受过伤的人要花更多的时间舔舐伤口，身为谋杀的幸存者，你已注定会比别人活得更艰难。
但有更多的人仍未能逃离，仍身在局中。
这场谋杀仍在继续，凶手的屠刀仍在指向他选好的受害人。
“两脚羊”。
被吃的人和吃人的人都是受害者。如果你看破了这座由暴君打造的幻境，如果你突然察觉了“人吃人”、“人整人”、“人杀人”的非必要，如果你突然获得了除中共国以外几乎全世界人都拥有的常识，突然意识到人类的粮食生产能力已经足够全球温饱，至少在理论上，天灾已经不再能在现代制造和古代同样规模的死亡悲剧。
如果你突然发现，“人整人”的行为本身是不必要的，是被导演的，“发动群众斗群众”这样的阳谋只是统治者的权术，不断的“揪出阶级敌人”只是统治者保持自己“制造陌生感”权威的手段，你就会明白，在这样的国家，你永远不会有安全。
因为在这样的国家，统治者的权力并非来自构建秩序，来自创造财富，来自帮助平民百姓安居乐业。
因为在这样的国家，当统治者的权力来源是“给人贴标签”，是“为群众指出敌人”，是激发集体癫狂杀戮冲动并操纵这股力量输出伤害时，试图让自己安居乐业的你，和所有试图把这片土地打造成让平民百姓能安居乐业的正常现代国家的人，就都成了最高统治者的政敌。
你们是他必须铲除的对象。
一切试图在中共国构建秩序的人，不论是试着制止毛泽东胡乱折腾的“老战友”们，还是想完善法制、推进法治建设的专家们，还是曾想引进西方文明的学者们，不论你是公知、异议者还是维权人士，都是中共当局必须铲除的敌人。
是统治者必然会顺手贴上个标签，指定让群众去批判批斗消灭的敌人。
共产党的统治，与保持社会的集体癫狂杀戮冲动密不可分，与保持群众的匮乏感、危机感、绝望感密不可分。谁想制止群众的疯狂，谁想让群众清醒理性，谁想让广大群众都老有所养，幼有所依，遇事有地方说理，因此活得心里踏实不再会轻易被煽动鼓动，谁就是在跟党作对。
为什么在中共国想推动政治现代化如此之难？
为什么改良是没有前途的？
为什么温家宝的预言一定会兑现，经济体制改革的成果必然会得而复失？
为什么文革2.0，比上一次文革更惨烈的悲剧一定会在中共国重现？
因为如果你看明白了中共的统治基础，看懂了它最深层的维稳思路，看清了它的路径依赖，你就会知道，习近平对毛泽东的拙劣模仿只能把整个社会引向何处。
毛泽东是擅长激发、保持和操纵集体癫狂杀戮冲动的“弄潮儿”。
但“弄潮”的前提是，得有浪。
虽然想要“弄潮”成功，需要当事人有超强的平衡觉、肢体协调性，需要当事人熟识水性，才能在风口浪尖上挥洒自如，而这是习近平做不到的事。
但他学不到毛泽东的挥洒自如，却造得出让毛泽东挥洒自如的前提。
他能造“浪”。
他能，他也会，去激发和保持群众的匮乏感、危机感、绝望感。
那种社会气氛是他青少年时期最熟悉的社会气氛，他会象你们怀念少年时追过的星那样怀念毛泽东，会象你们重温少年时最爱的流行歌曲那样重温文革时期的宣传论调，他不会象所有试图在中共国重建秩序、维持秩序的专家学者那样，警惕集体癫狂的再现，担忧文革的再来。
习近平是一个用直觉思考而非理性思考的人。
而他的直觉是在非常年月里锻造的。
他是个在谋杀现场长大的孩子，他除了观摩过的谋杀并没有学过别的“手艺”。
朋友们，这就是你们的处境，这就是中共国的处境。
你们正留在一个谋杀现场里，这场谋杀仍未结束，上一代凶手的孩子正接过父辈的屠刀，准备展开下一轮挥舞。
而你们的命运，已被预定。
不是又一代卞仲耘，就是又一代宋彬彬。
我知道有很多人都在期待中共这次全力拉抬股市，全力“救经济”，拿出足够强力的政策工具为大家“解套”。
但你们会失望的。
我不懂股市，但我懂习近平。
他是个懂经济的领导人吗？他是个在乎经济在乎民生的决策者吗？他是个会放手让技术官僚“做事”的管理者吗？
就算他是，就算他突然悔悟，他又是一个有能力迅速了解现状，不必“长考”就能及时作出应对的人吗？
近期这场股市的喧嚣只证明了一点，习近平确实开始关注股市了。
但他的关注本身就是个最大最持久的“利空”。
正如他的存在和掌权，是中共执政前景的“利空”，中共的“铁桶江山”又是亿万中共国民命运前景的“利空”一样。
朋友们，我希望你们知道，在了解了决定事态发展的深层逻辑后，要预测个人的命运，要预测国家的命运，并不是那么难。
如果你能看破中共设的这场“局”，如果你能看明白它们通过制造匮乏感危机感绝望感操纵群众的套路，如果你能意识到卞仲耘们和宋彬彬们的尸骨正是中共政权的统治基础，如果你能意识到“启蒙”等于“挖社会主义墙角根”，改开时期允许群众发财致富，一部分改开系干部专注搞经济，确实侵蚀了中共的统治根基——如果你能清醒的意识到，平民百姓的安居乐业和“两脚羊”的不必被吃与中共的根本利益针锋相对，你就会知道，“跟党走”意味着选择怎样的个人命运。
你就会知道，让自己的人生“解套”的唯一办法，只有破局。 nostr:nevent1qqsf3z49ypmlceglega4la873atx5ss2h7dx9n9we99k45fch953k0szyr4zasa0v750z7nkyufqhterpx7gxdnh8lllntj720ftj5q7gvlg2x7wt32
你得破了这场杀局。
否则凶手的屠刀一定会砍下来，落在你和你孩子的身上，以及，心上。
他会不断向你宣说“人吃人”的必要性，会用各种手段，让你深刻感受到匮乏的威胁，会把你在分配序列中的位置往后一推再推，让焦虑不安成为你情绪的主调。
你会因此渴望财富，却得不到赚钱的机会，你会不惜出卖灵魂， 却压根找不到买家，你会被他玩弄于股掌之中，你会为活下去不择手段，会变成自己在富足时压根瞧不起的人。
“中国人”是怎样炼成的？
这种伤痕累累扭曲到不似人形的灵魂样式，这种吃人的习性，这种上不能信父母下不敢信儿女的信任障碍，这种不整人或不被整就不舒服的“民族性”，是在匮乏的地狱里，在不得不卑劣的处境里，在魔鬼喋喋不休的恐吓和劝诱下炼成的。
很多人误以为这是文化的困境，以为中国人的卑劣、扭曲，是源于文化的缺失，以为想弥补这份缺失的人只能到宗教信仰里去找答案。
但真相是，这是匮乏的困境。
这是幸存者的困境，是用吃人的方式渡过危机的幸存者，一次又一次在同样的匮乏中以同样的方式幸存下来后，遗留的心理困境。
每一次，中国人都选择了刘慈欣式的“理性”，他们选择吃掉女人，他们选择吃掉孩子，他们的选择是为了让自己活下来，不惜一切代价，不惜把妻儿至亲当成“代价”。那么出卖朋友、残杀邻人，当然更不在话下。
然后他们为了把自己在极端情境下的不得已合理化，为了把自己身处极端匮乏情境的日常合理化，他们只好把这一切说成天经地义。
他们说，“谁够狠谁就能活下去”。
但如果吃人的理由真的是饿，而不是馋，真的是绝望，而不是残暴，那么，在有饭吃的时候，人就会停止吃人。
“有饭吃”，这就是破局的关键。
中共为什么一定要让经济体制改革的成果得而复失？
因为对中共需要维持的统治模式来说，享受了四十年改开政策“松绑”的你们，已经“知道的太多了”，也“吃得太饱了”。
在匮乏中被激发的人性之恶，并不是被笼统称呼为“中国人”的沦陷区各族各地民众真正的“民族性”，所以在离开极端匮乏处境后，在不仅肉身，连心灵也不再受匮乏感困锁后，真实的人性就会显露。
我们分明是看得见的，在这个群体里，既有恶也有善，同样的人，既会在饥饿恐慌时对邻人举起屠刀，也会在温饱平安的场景里向路人伸出援手，也会相信赠人玫瑰手有余香。
曾被中共帝国叙事反复“洗脑”的人，也会试图追寻政治现代化，追寻自由与民主。
人都有趋利避害趋乐避苦的天性。
如果有得选，谁愿意做一个吃人的人呢？
谁愿意活在一个人吃人的世界里，在吃人与被吃之间做选择，世世代代，子子孙孙，都在饥饿困苦中挣扎呢？
但中国人不知道自己还能怎么办，中国人一直不知道，“人必须吃人”的世界，不是唯一存在的现实。
中共用它的帝国叙事打造了一个信息茧房，并用尽一切宣传手段，把所有自认为“中国人”的头脑困锁其中。
这就是我们必须解构“大一统”帝国叙事的原因。
我们必须让所有曾受中共宣传论调影响的人意识到，帝国，不是国家存在的唯一形式，“族不吃族就会灭族”、“人不吃人就会饿死”，不是宇宙唯一真理。
维族和藏族可以互不隶属和平相处，苗族和壮族可以世代友好毗邻而居，为什么中国人必须生造出一个“中华民族”概念，必须统一在一个大帝国的旗帜下，必须接受同一个中央政权的管束，才能“安定和平”？
没有系在铁链女脖子上的锁链，董志民可能会“家不成家”，但世上所有的男女都只能靠铁链维系婚姻生儿育女吗？
让各族各地民众世世代代跪伏于宝座之下称臣纳贡，忍饥忍辱，供养着帝国统治者，以求靠这中央政权的武力“维持和平”，这必要性真的存在吗？
成功独立并完成转型，变成民主国家之后的维、藏、蒙、台，会互相攻伐吗？
如果藏人和维吾尔人之间可以不互相攻伐，如果我们有理由相信他们即使分别独立建国也不会互相攻伐，那么为什么我们不能展望成功独立建国后的诸夏诸省也能不互相攻伐呢？
为什么我们不能期待，所有“大一统”能给的好处，都可以通过和平协商，国与国之间结成和欧盟诸国一样的盟约、协议来获取呢？
这个世界上已经有了“和平协商”这样的手段，武力征服将对方吞并，纳为一国，已经不再是让不同地区间展开无障碍商贸合作的唯一路径。
对人民来说，对和平发展的前景来说，用武力来维持大一统，是不必要的。
所以，这个世界上唯一坚持要用武力来维持大一统的政权，中共帝国政权，它的存续对人民来说，是不必要的。
不但不必要，它还是一项“负资产”。
它是唯一有必要持续向你们和你们的孩子宣说吃人故事的政治实体，它是唯一有必要在你们中间制造匮乏感绝望感，乃至于想方设法把你们打入真正的匮乏绝境，让你们苦于饥饿的政治实体。
它是唯一能从让你们陷入集体癫狂杀戮状态中获利的政权。
这七十五年来，是它，也只有它，在扯你们的后腿，在破坏你们摆脱匮乏的努力，在剥夺你们的机会，抢掠你们的财富，愚弄你们的儿女，让你们在全世界因科技进步物质不断变得充裕的时代，仍然过着世界上绝大多数国家的劳动者已能逐渐摆脱的朝不保夕困苦生活。
“文化大革命”是一场谋杀，而且是一场双向的谋杀。
它既是对卞仲耘等死难者肉体的谋杀，也是对宋彬彬等“凶手”在理性能力上的谋杀，和这些当时真心以为自己在做“正确的事”的青葱少年曾纯白无瑕的个人履历的谋杀。
真正的凶手隐于幕后，至今仍受亿民尊崇，当时半大不小的孩子却得终身背负所有罪名。
这对成年之前的宋彬彬公平吗？
这对因为举报了亲生母亲方忠谋致其被枪决的张红兵，当时仅16岁的张红兵，后来悔疚终身的张红兵，公平吗？
这对你们，对曾经历过文革，曾留下过伤痕记忆，曾被裹挟着整过人或曾经挨整留下了一辈子心理创伤的老人，和这些亲历者的儿女们，在由饱经心理创伤的父母组成的原生家庭里长大，没能学会爱，也没能学会适应现代社会所需的许多常识，因此被指责为“素质太低不能实行民主”的普通人，又公平吗？
即使出生在文革结束之后，你们谁又不是由毛泽东操纵的那一场场集体癫狂的间接受害者和幸存者呢？
可是更大的悲剧就要到来了。
下一场集体癫狂即将发生。
因为匮乏即将重临，也因为中共帝国从建政前一直讲到今天的吃人故事仍在一遍又一遍的被讲述，中共推出的帝国叙事仍在统治一代又一代人的头脑。以及，沿袭自毛泽东的“革命传统”正在被继承，通过分配差距营造匮乏感的做法，利用宣传激发和操纵群众“革命热情”的统治套路，正在重新被选择。
不要以为从小听惯了吃人故事的牲人只会在弹尽粮绝后才开始吃人。
在他们的头脑里，“匮乏感”和“人整人的必要性”是直接关联的。对从小接受中共革命宣传、帝国叙事的人来说，绝望感就是激发杀戮冲动的“钥匙”，在他们的潜意识里，解决个人身处的绝境的最有效手段，最优先选项，就是杀人。
而且是漫无目标地攻击杀害纯然无辜的素不相识的人。
宋彬彬和卞仲耘没有私仇。
虽然中共不曾公布案件详细，但我们可以想象得到，在深圳刺杀日本男童案中，凶手和航平之间也没有私仇。
在瑞典，刺伤幼儿的凶手和孩子们也没有私仇。在澳洲，泼咖啡烫伤婴儿的凶手和受害婴孩之间更没有私仇。
我不想连篇累牍的举例了，直接说结论吧，随机杀人是一种特殊的行为模式，而中共的帝国叙事，中共历史上曾长期让大量国民保持的癫狂杀戮状态及其后遗症，正是中共国民今天频繁重现这种行为模式的精神源流。
但你们已经看到的零星案件，只是即将发生的更宏大悲剧的预警。
因为中共把激发集体癫狂杀戮状态的前提，无可抗拒的匮乏感和对他人的“陌生感”，都准备好了。
从“激发和操纵集体癫狂杀戮状态”的角度看毛泽东和所有类似中共的政权的权力来源，你不难看出，如果他们不把社会“原子化”，不破坏人与人之间的基本信任，他们就会很难顺利实施“指定杀戮对象”的行动。
因为他们要操纵的是“陌生感”，而陌生感在越亲近的人之间，越难被随意创造。因为邓巴数毕竟还有150，人类作为社会性动物的天性，令大部分人很难对这150人中离自己最近的圈层下手。
所以，你也看到了。
中共在历次政治运动中，不断破坏家人至亲之间的信任，不断打散民间组织，破坏社会自组织能力。
它是要让你们连150人的人际关系网也织不起来，要让你们在杀戮狂潮中束手无策，没有丝毫抵御之力。
你知道什么是牲人么？
牲人，是象牲畜一样被豢养着，被奴役着的人类。但牲人，也是备用的人牲，是以存活为保鲜手段的砧上之肉，是随时可以按需宰杀的蛋白质来源。
中共要让你们保持“毫无抵御之力”的状态，因为这对它来说是最理想的状态，砧上之肉的状态，可以“现杀现吃”的状态。
你们现有的自由，我直说了吧，请不要责怪我用语粗鄙——是走地鸡的自由。你们自以为的自在奔跑，不过是食客让你们肉质紧实鸡味浓郁的手段。
可你们一无所觉。
所以，下一场悲剧就要来了。
据说这话是崔健说的：“天安门只要挂着毛主席像，我们就都一样。别以为你比我小20岁、30岁，我们就不是一代人。”
诚哉斯言。
文革是一场谋杀。
但这场谋杀并没有结束。
在谋杀了卞仲耘、方忠谋这代人之后，在同时谋杀了宋彬彬、张红兵的理性和清白之后，在让无数人因动荡年月的经历丧失了爱的能力、信任的能力，由此间接谋杀了他们寻求幸福的能力，谋杀了他们给孩子一个更好的原生家庭的能力之后，这场谋杀再次露出了獠牙。
这次它打算把曾经的间接受害者变成直接受害者。
这次它打算把早就被吃人故事裹挟了半生的亿万平民卷入真正的吃人世界。
它要让砧上之肉的孩子们继承父母曾经幸免的命运。
它要让上一次的幸存者无法继续幸存。
因为人类就是这么容易在匮乏感和权威鼓动下陷入集体癫狂杀戮状态，而能当成“刹车”的一切观念工具，从“人命关天”的传统观念到“人道主义”这类舶来品，都已被中共蓄意拆除。
能让陷入匮乏者不把杀戮当成最优选的社会保障体系，司法救济体系，宗教救赎观念，由血缘亲缘关系织成的社会支持系统，也已统统被中共拆散。
结果，面对这场由国家发起的谋杀，你是如此孤独。
可是这对你公平吗？
你生在这世上，你从小挣扎到如今，就是为了来承受这些的吗？ nostr:nevent1qqspygty5dxcnc6e5pkw8erll53qp8f6u7eusnjc5t8lctvu7esgckszyr4zasa0v750z7nkyufqhterpx7gxdnh8lllntj720ftj5q7gvlg224w9cd
你们都曾身在局中。
即使今天已远渡重洋，许多人身上也仍留着那一场场宏大谋杀造成的伤痕。灵魂受过伤的人要花更多的时间舔舐伤口，身为谋杀的幸存者，你已注定会比别人活得更艰难。
但有更多的人仍未能逃离，仍身在局中。
这场谋杀仍在继续，凶手的屠刀仍在指向他选好的受害人。
“两脚羊”。
被吃的人和吃人的人都是受害者。如果你看破了这座由暴君打造的幻境，如果你突然察觉了“人吃人”、“人整人”、“人杀人”的非必要，如果你突然获得了除中共国以外几乎全世界人都拥有的常识，突然意识到人类的粮食生产能力已经足够全球温饱，至少在理论上，天灾已经不再能在现代制造和古代同样规模的死亡悲剧。
如果你突然发现，“人整人”的行为本身是不必要的，是被导演的，“发动群众斗群众”这样的阳谋只是统治者的权术，不断的“揪出阶级敌人”只是统治者保持自己“制造陌生感”权威的手段，你就会明白，在这样的国家，你永远不会有安全。
因为在这样的国家，统治者的权力并非来自构建秩序，来自创造财富，来自帮助平民百姓安居乐业。
因为在这样的国家，当统治者的权力来源是“给人贴标签”，是“为群众指出敌人”，是激发集体癫狂杀戮冲动并操纵这股力量输出伤害时，试图让自己安居乐业的你，和所有试图把这片土地打造成让平民百姓能安居乐业的正常现代国家的人，就都成了最高统治者的政敌。
你们是他必须铲除的对象。
一切试图在中共国构建秩序的人，不论是试着制止毛泽东胡乱折腾的“老战友”们，还是想完善法制、推进法治建设的专家们，还是曾想引进西方文明的学者们，不论你是公知、异议者还是维权人士，都是中共当局必须铲除的敌人。
是统治者必然会顺手贴上个标签，指定让群众去批判批斗消灭的敌人。
共产党的统治，与保持社会的集体癫狂杀戮冲动密不可分，与保持群众的匮乏感、危机感、绝望感密不可分。谁想制止群众的疯狂，谁想让群众清醒理性，谁想让广大群众都老有所养，幼有所依，遇事有地方说理，因此活得心里踏实不再会轻易被煽动鼓动，谁就是在跟党作对。
为什么在中共国想推动政治现代化如此之难？
为什么改良是没有前途的？
为什么温家宝的预言一定会兑现，经济体制改革的成果必然会得而复失？
为什么文革2.0，比上一次文革更惨烈的悲剧一定会在中共国重现？
因为如果你看明白了中共的统治基础，看懂了它最深层的维稳思路，看清了它的路径依赖，你就会知道，习近平对毛泽东的拙劣模仿只能把整个社会引向何处。
毛泽东是擅长激发、保持和操纵集体癫狂杀戮冲动的“弄潮儿”。
但“弄潮”的前提是，得有浪。
虽然想要“弄潮”成功，需要当事人有超强的平衡觉、肢体协调性，需要当事人熟识水性，才能在风口浪尖上挥洒自如，而这是习近平做不到的事。
但他学不到毛泽东的挥洒自如，却造得出让毛泽东挥洒自如的前提。
他能造“浪”。
他能，他也会，去激发和保持群众的匮乏感、危机感、绝望感。
那种社会气氛是他青少年时期最熟悉的社会气氛，他会象你们怀念少年时追过的星那样怀念毛泽东，会象你们重温少年时最爱的流行歌曲那样重温文革时期的宣传论调，他不会象所有试图在中共国重建秩序、维持秩序的专家学者那样，警惕集体癫狂的再现，担忧文革的再来。
习近平是一个用直觉思考而非理性思考的人。
而他的直觉是在非常年月里锻造的。
他是个在谋杀现场长大的孩子，他除了观摩过的谋杀并没有学过别的“手艺”。
朋友们，这就是你们的处境，这就是中共国的处境。
你们正留在一个谋杀现场里，这场谋杀仍未结束，上一代凶手的孩子正接过父辈的屠刀，准备展开下一轮挥舞。
而你们的命运，已被预定。
不是又一代卞仲耘，就是又一代宋彬彬。
我知道有很多人都在期待中共这次全力拉抬股市，全力“救经济”，拿出足够强力的政策工具为大家“解套”。
但你们会失望的。
我不懂股市，但我懂习近平。
他是个懂经济的领导人吗？他是个在乎经济在乎民生的决策者吗？他是个会放手让技术官僚“做事”的管理者吗？
就算他是，就算他突然悔悟，他又是一个有能力迅速了解现状，不必“长考”就能及时作出应对的人吗？
近期这场股市的喧嚣只证明了一点，习近平确实开始关注股市了。
但他的关注本身就是个最大最持久的“利空”。
正如他的存在和掌权，是中共执政前景的“利空”，中共的“铁桶江山”又是亿万中共国民命运前景的“利空”一样。
朋友们，我希望你们知道，在了解了决定事态发展的深层逻辑后，要预测个人的命运，要预测国家的命运，并不是那么难。
如果你能看破中共设的这场“局”，如果你能看明白它们通过制造匮乏感危机感绝望感操纵群众的套路，如果你能意识到卞仲耘们和宋彬彬们的尸骨正是中共政权的统治基础，如果你能意识到“启蒙”等于“挖社会主义墙角根”，改开时期允许群众发财致富，一部分改开系干部专注搞经济，确实侵蚀了中共的统治根基——如果你能清醒的意识到，平民百姓的安居乐业和“两脚羊”的不必被吃与中共的根本利益针锋相对，你就会知道，“跟党走”意味着选择怎样的个人命运。
你就会知道，让自己的人生“解套”的唯一办法，只有破局。 nostr:nevent1qqsf3z49ypmlceglega4la873atx5ss2h7dx9n9we99k45fch953k0szyr4zasa0v750z7nkyufqhterpx7gxdnh8lllntj720ftj5q7gvlg2x7wt32
如果你看完了昨天这篇推文，你应该就明白了，毛泽东为什么一次又一次的发动“政治运动”，乐此不疲，直到文革，直到他本人自然寿命的终结。
因为他自己的权力来源，他“输出伤害”能力的真正来源，是“笔杆子”而不是“枪杆子”，是“创造陌生感”的能力，是在群众陷入癫狂杀戮状态时指定受害者的能力， 而不是指挥有组织有纪律的军队进行正规作战的能力。
所以，一旦群众不再处于癫狂杀戮状态，毛泽东本人的权力来源就会枯竭。
一旦国家治理走上正轨，社会变得有序，随着群众匮乏感的不断减轻，毛泽东最喜欢也最依赖的“革命热情”，即群体的杀戮冲动，就会逐渐消退。
如果你们想反思文革，请不要止步于反思人性的黑暗面，更不要止步于把一切悲剧的成因归咎于当时参与了杀戮的个体，或是归咎于所谓的民族性，所谓的素质。
文革是一场谋杀。
在当时制造了无数悲剧的群体杀戮冲动，是被蓄意激发，和由统治者引导着向指定对象释放的。
而毛泽东制造这场谋杀的最核心原因，是因为不如此他就不能用自己最熟悉也最擅长的方式保持权力，保持他向指定对象输出伤害的能力。
明明可以把敌人“明正典刑”，拥有最高权威的他，明明可以循中共建政后的正规途径杀死政敌。但他永远会更喜欢让那些他不喜欢的人死在革命小将们的揪斗、批斗里，死在一团混乱之中，死于无人能预料到所有细节的“迫害”。
因为他是个擅长操纵群体杀戮冲动的“弄潮儿”，他从来不是，也不愿成为一板一眼的官僚。他会把当年的同事一一打倒，因为他的“老战友”们在国家建设过程中，在试图构建起能正常运转的国家治理机制时让社会变得井然有序的种种努力，全都在消解他真正的权力基础。
而他真正的权力基础，就是蓄意让群体保持的癫狂杀戮状态，和在这样的状态下，他在群众心目中已然占据的垄断权威地位，他“指定杀戮对象”的权力。
关心未来的朋友们，请你们一定要注意这一点。
请注意到中共的权力来源，注意到从希特勒、斯大林到波尔布特，到金正恩，到哈梅内伊，这些以群体癫狂杀戮状态为真正权力来源的统治者的行为模式。
因为这类人的切身利益，和让群体保持癫狂杀戮状态息息相关，因为这类人必须通过不断向群众宣说杀戮的必要性来保持自己对人群的操纵力。
也因为当这类人感受到自身影响力下降时，他们就会循旧路加强自己的权力，也就是将国民推向更进一步的癫狂，激发出追随他的群体对他所指定的目标的，更强烈的杀戮冲动。
什么是国家恐怖主义？
这种由统治者亲手推动的群体癫狂杀戮状态，和个人对个人的仇杀情杀谋财害命截然不同的现代“部落战争”，由你想都想不到的“安分良民”对压根与自己无仇无怨无交集的平民发起的杀戮，是真正的国家恐怖主义。
这是一种受操控的疯狂。
而国家机器，这种国家的国家机器，已从理论上应该是的社会治理工具，变成了统治者操控群体癫狂杀戮情绪的工具，这种国家的社会则变成了把底层生产者大批量改造为人形兵器的兵工厂。
对毛泽东这类统治者来说，最重要的事，就是“保持群众的革命热情”。
因为他需要吸食这份“热情”，赖以为生。
但要让社会长期保持群体癫狂杀戮状态也并不容易，即使人类是这么容易陷入杀戮冲动，激情也总归是会消退，人群也总归是会疲惫的。
所以，在这样的国家，统治者必须制造匮乏感，必须让他想操控的人群保持“粮食会不够吃”，“我们会饿死”的担忧。
而这么做总是很容易的。在漫长演化史中，匮乏本来就是长期存在的真实状态，按照为应对匮乏而衍生的等级制度，把足够全员存活的资源不平均地分配下去，让上位者“有余”，而下位者“不足”，让上位者“朱门酒肉臭”，下位者“路有冻死骨”，本就是传统君主的常规操作。
共产主义国家为什么总会发生饿死大量人口的大饥荒？
因为不平均地分配资源，在资源总量足以让全部社会成员存活的情况下，让地位较高的人屯积有余，让地位较低的人饿死，以保持全社会对饿死的恐惧，正是领袖们“保持群众革命热情”的最有效手段。
匮乏，是领袖们的朋友。
虽然它是徘徊在饿死边缘的普通人的敌人，是无数渴望安定温饱生活的普通人的敌人。
毛泽东最恨的人，就是他的老战友里，那些因不明此理而试图让群众吃饱饭的人。
那些试图在夺得政权后让社会恢复秩序，让生产建设活动能有序开展的人。
在中共党史里一次又一次的“路线斗争”，正是试图让社会恢复秩序恢复生产，让群众不再癫狂的那些人，和需要让群众“保持热情”的那个人之间的斗争。
而这场斗争，一直延续到了今天。
习近平想学毛泽东，虽然他并不理解毛泽东之所以能成为毛泽东的底层逻辑。
但这不妨碍他凭着粗浅的印象，把这国再次引向匮乏和癫狂。
学不了神髓可以学其皮相。
可，歪打正着的是，即使习近平没有操纵群体癫狂杀戮状态的能力，他也同样有很大的机会，再次激发中国社会进入群体癫狂杀戮状态。
因为只要匮乏再现，只要饥饿再现，只要“人吃人”的必要性真的出现，从小听惯了吃人故事却早被拆除了传统文化中那些“刹车”部件的亿万国民，就会如他所愿。
只是，不识水性的习近平不会是“弄潮儿”。他会沉尸血海，永沦深渊。 nostr:nevent1qqs9hfqfc5h5c9mfhlsxajc4t25fgq79md4pfqhnde05x304vd9ryzqzyr4zasa0v750z7nkyufqhterpx7gxdnh8lllntj720ftj5q7gvlg2v2pc8c
“文化大革命”是一场谋杀，而且是一场双向的谋杀。
它既是对卞仲耘等死难者肉体的谋杀，也是对宋彬彬等“凶手”在理性能力上的谋杀，和这些当时真心以为自己在做“正确的事”的青葱少年曾纯白无瑕的个人履历的谋杀。
真正的凶手隐于幕后，至今仍受亿民尊崇，当时半大不小的孩子却得终身背负所有罪名。
这对成年之前的宋彬彬公平吗？
这对因为举报了亲生母亲方忠谋致其被枪决的张红兵，当时仅16岁的张红兵，后来悔疚终身的张红兵，公平吗？
这对你们，对曾经历过文革，曾留下过伤痕记忆，曾被裹挟着整过人或曾经挨整留下了一辈子心理创伤的老人，和这些亲历者的儿女们，在由饱经心理创伤的父母组成的原生家庭里长大，没能学会爱，也没能学会适应现代社会所需的许多常识，因此被指责为“素质太低不能实行民主”的普通人，又公平吗？
即使出生在文革结束之后，你们谁又不是由毛泽东操纵的那一场场集体癫狂的间接受害者和幸存者呢？
可是更大的悲剧就要到来了。
下一场集体癫狂即将发生。
因为匮乏即将重临，也因为中共帝国从建政前一直讲到今天的吃人故事仍在一遍又一遍的被讲述，中共推出的帝国叙事仍在统治一代又一代人的头脑。以及，沿袭自毛泽东的“革命传统”正在被继承，通过分配差距营造匮乏感的做法，利用宣传激发和操纵群众“革命热情”的统治套路，正在重新被选择。
不要以为从小听惯了吃人故事的牲人只会在弹尽粮绝后才开始吃人。
在他们的头脑里，“匮乏感”和“人整人的必要性”是直接关联的。对从小接受中共革命宣传、帝国叙事的人来说，绝望感就是激发杀戮冲动的“钥匙”，在他们的潜意识里，解决个人身处的绝境的最有效手段，最优先选项，就是杀人。
而且是漫无目标地攻击杀害纯然无辜的素不相识的人。
宋彬彬和卞仲耘没有私仇。
虽然中共不曾公布案件详细，但我们可以想象得到，在深圳刺杀日本男童案中，凶手和航平之间也没有私仇。
在瑞典，刺伤幼儿的凶手和孩子们也没有私仇。在澳洲，泼咖啡烫伤婴儿的凶手和受害婴孩之间更没有私仇。
我不想连篇累牍的举例了，直接说结论吧，随机杀人是一种特殊的行为模式，而中共的帝国叙事，中共历史上曾长期让大量国民保持的癫狂杀戮状态及其后遗症，正是中共国民今天频繁重现这种行为模式的精神源流。
但你们已经看到的零星案件，只是即将发生的更宏大悲剧的预警。
因为中共把激发集体癫狂杀戮状态的前提，无可抗拒的匮乏感和对他人的“陌生感”，都准备好了。
从“激发和操纵集体癫狂杀戮状态”的角度看毛泽东和所有类似中共的政权的权力来源，你不难看出，如果他们不把社会“原子化”，不破坏人与人之间的基本信任，他们就会很难顺利实施“指定杀戮对象”的行动。
因为他们要操纵的是“陌生感”，而陌生感在越亲近的人之间，越难被随意创造。因为邓巴数毕竟还有150，人类作为社会性动物的天性，令大部分人很难对这150人中离自己最近的圈层下手。
所以，你也看到了。
中共在历次政治运动中，不断破坏家人至亲之间的信任，不断打散民间组织，破坏社会自组织能力。
它是要让你们连150人的人际关系网也织不起来，要让你们在杀戮狂潮中束手无策，没有丝毫抵御之力。
你知道什么是牲人么？
牲人，是象牲畜一样被豢养着，被奴役着的人类。但牲人，也是备用的人牲，是以存活为保鲜手段的砧上之肉，是随时可以按需宰杀的蛋白质来源。
中共要让你们保持“毫无抵御之力”的状态，因为这对它来说是最理想的状态，砧上之肉的状态，可以“现杀现吃”的状态。
你们现有的自由，我直说了吧，请不要责怪我用语粗鄙——是走地鸡的自由。你们自以为的自在奔跑，不过是食客让你们肉质紧实鸡味浓郁的手段。
可你们一无所觉。
所以，下一场悲剧就要来了。
据说这话是崔健说的：“天安门只要挂着毛主席像，我们就都一样。别以为你比我小20岁、30岁，我们就不是一代人。”
诚哉斯言。
文革是一场谋杀。
但这场谋杀并没有结束。
在谋杀了卞仲耘、方忠谋这代人之后，在同时谋杀了宋彬彬、张红兵的理性和清白之后，在让无数人因动荡年月的经历丧失了爱的能力、信任的能力，由此间接谋杀了他们寻求幸福的能力，谋杀了他们给孩子一个更好的原生家庭的能力之后，这场谋杀再次露出了獠牙。
这次它打算把曾经的间接受害者变成直接受害者。
这次它打算把早就被吃人故事裹挟了半生的亿万平民卷入真正的吃人世界。
它要让砧上之肉的孩子们继承父母曾经幸免的命运。
它要让上一次的幸存者无法继续幸存。
因为人类就是这么容易在匮乏感和权威鼓动下陷入集体癫狂杀戮状态，而能当成“刹车”的一切观念工具，从“人命关天”的传统观念到“人道主义”这类舶来品，都已被中共蓄意拆除。
能让陷入匮乏者不把杀戮当成最优选的社会保障体系，司法救济体系，宗教救赎观念，由血缘亲缘关系织成的社会支持系统，也已统统被中共拆散。
结果，面对这场由国家发起的谋杀，你是如此孤独。
可是这对你公平吗？
你生在这世上，你从小挣扎到如今，就是为了来承受这些的吗？ nostr:nevent1qqspygty5dxcnc6e5pkw8erll53qp8f6u7eusnjc5t8lctvu7esgckszyr4zasa0v750z7nkyufqhterpx7gxdnh8lllntj720ftj5q7gvlg224w9cd
如果你看完了昨天这篇推文，你应该就明白了，毛泽东为什么一次又一次的发动“政治运动”，乐此不疲，直到文革，直到他本人自然寿命的终结。
因为他自己的权力来源，他“输出伤害”能力的真正来源，是“笔杆子”而不是“枪杆子”，是“创造陌生感”的能力，是在群众陷入癫狂杀戮状态时指定受害者的能力， 而不是指挥有组织有纪律的军队进行正规作战的能力。
所以，一旦群众不再处于癫狂杀戮状态，毛泽东本人的权力来源就会枯竭。
一旦国家治理走上正轨，社会变得有序，随着群众匮乏感的不断减轻，毛泽东最喜欢也最依赖的“革命热情”，即群体的杀戮冲动，就会逐渐消退。
如果你们想反思文革，请不要止步于反思人性的黑暗面，更不要止步于把一切悲剧的成因归咎于当时参与了杀戮的个体，或是归咎于所谓的民族性，所谓的素质。
文革是一场谋杀。
在当时制造了无数悲剧的群体杀戮冲动，是被蓄意激发，和由统治者引导着向指定对象释放的。
而毛泽东制造这场谋杀的最核心原因，是因为不如此他就不能用自己最熟悉也最擅长的方式保持权力，保持他向指定对象输出伤害的能力。
明明可以把敌人“明正典刑”，拥有最高权威的他，明明可以循中共建政后的正规途径杀死政敌。但他永远会更喜欢让那些他不喜欢的人死在革命小将们的揪斗、批斗里，死在一团混乱之中，死于无人能预料到所有细节的“迫害”。
因为他是个擅长操纵群体杀戮冲动的“弄潮儿”，他从来不是，也不愿成为一板一眼的官僚。他会把当年的同事一一打倒，因为他的“老战友”们在国家建设过程中，在试图构建起能正常运转的国家治理机制时让社会变得井然有序的种种努力，全都在消解他真正的权力基础。
而他真正的权力基础，就是蓄意让群体保持的癫狂杀戮状态，和在这样的状态下，他在群众心目中已然占据的垄断权威地位，他“指定杀戮对象”的权力。
关心未来的朋友们，请你们一定要注意这一点。
请注意到中共的权力来源，注意到从希特勒、斯大林到波尔布特，到金正恩，到哈梅内伊，这些以群体癫狂杀戮状态为真正权力来源的统治者的行为模式。
因为这类人的切身利益，和让群体保持癫狂杀戮状态息息相关，因为这类人必须通过不断向群众宣说杀戮的必要性来保持自己对人群的操纵力。
也因为当这类人感受到自身影响力下降时，他们就会循旧路加强自己的权力，也就是将国民推向更进一步的癫狂，激发出追随他的群体对他所指定的目标的，更强烈的杀戮冲动。
什么是国家恐怖主义？
这种由统治者亲手推动的群体癫狂杀戮状态，和个人对个人的仇杀情杀谋财害命截然不同的现代“部落战争”，由你想都想不到的“安分良民”对压根与自己无仇无怨无交集的平民发起的杀戮，是真正的国家恐怖主义。
这是一种受操控的疯狂。
而国家机器，这种国家的国家机器，已从理论上应该是的社会治理工具，变成了统治者操控群体癫狂杀戮情绪的工具，这种国家的社会则变成了把底层生产者大批量改造为人形兵器的兵工厂。
对毛泽东这类统治者来说，最重要的事，就是“保持群众的革命热情”。
因为他需要吸食这份“热情”，赖以为生。
但要让社会长期保持群体癫狂杀戮状态也并不容易，即使人类是这么容易陷入杀戮冲动，激情也总归是会消退，人群也总归是会疲惫的。
所以，在这样的国家，统治者必须制造匮乏感，必须让他想操控的人群保持“粮食会不够吃”，“我们会饿死”的担忧。
而这么做总是很容易的。在漫长演化史中，匮乏本来就是长期存在的真实状态，按照为应对匮乏而衍生的等级制度，把足够全员存活的资源不平均地分配下去，让上位者“有余”，而下位者“不足”，让上位者“朱门酒肉臭”，下位者“路有冻死骨”，本就是传统君主的常规操作。
共产主义国家为什么总会发生饿死大量人口的大饥荒？
因为不平均地分配资源，在资源总量足以让全部社会成员存活的情况下，让地位较高的人屯积有余，让地位较低的人饿死，以保持全社会对饿死的恐惧，正是领袖们“保持群众革命热情”的最有效手段。
匮乏，是领袖们的朋友。
虽然它是徘徊在饿死边缘的普通人的敌人，是无数渴望安定温饱生活的普通人的敌人。
毛泽东最恨的人，就是他的老战友里，那些因不明此理而试图让群众吃饱饭的人。
那些试图在夺得政权后让社会恢复秩序，让生产建设活动能有序开展的人。
在中共党史里一次又一次的“路线斗争”，正是试图让社会恢复秩序恢复生产，让群众不再癫狂的那些人，和需要让群众“保持热情”的那个人之间的斗争。
而这场斗争，一直延续到了今天。
习近平想学毛泽东，虽然他并不理解毛泽东之所以能成为毛泽东的底层逻辑。
但这不妨碍他凭着粗浅的印象，把这国再次引向匮乏和癫狂。
学不了神髓可以学其皮相。
可，歪打正着的是，即使习近平没有操纵群体癫狂杀戮状态的能力，他也同样有很大的机会，再次激发中国社会进入群体癫狂杀戮状态。
因为只要匮乏再现，只要饥饿再现，只要“人吃人”的必要性真的出现，从小听惯了吃人故事却早被拆除了传统文化中那些“刹车”部件的亿万国民，就会如他所愿。
只是，不识水性的习近平不会是“弄潮儿”。他会沉尸血海，永沦深渊。 nostr:nevent1qqs9hfqfc5h5c9mfhlsxajc4t25fgq79md4pfqhnde05x304vd9ryzqzyr4zasa0v750z7nkyufqhterpx7gxdnh8lllntj720ftj5q7gvlg2v2pc8c
民族是“想象的共同体”，国家也是。
宗教令教徒们共享一个精神层面的“家庭”，人们读同一本圣经，去同一座天堂，灵魂得到的是同一个神的救赎，所以他们不会认为素未谋面的“主内兄弟姐妹”是陌生人。
但该隐仍会流亚伯的血，如果“活下去的名额”不够用，基督徒之间、穆斯林之间，总还是能找到理由彼此杀戮。
是繁荣改变了这一切。
科技进步带来了产业升级，产业升级带来了生产力增长和出生率下降，带来了人均可用资源的持续增长。
于是，“活下去的名额”增加了，而且这增加看起来绝不是暂时的。
文明在漫长演化史中一直是循着“消解陌生感”的路径缓慢发展的，各部落各族群为了维持超越邓巴数的人口规模，为了让天性警惕陌生人的人类个体“驯化”成会对素不相识的面孔释出善意的“文明人”，想尽了办法。
人，在陷入安全焦虑时，是极易释放杀戮冲动的。因为杀戮本就是最原始的压力应对方式。在面对压力时，许多人都会肾上腺素飙升，想大哭大叫，想破坏点什么，想摔锅打碗吼一声“这日子不过了”，或是想象突然发生世界大战，世界末日突然降临——然后自己被戏剧性地从当前困境里解救出来，从沉闷琐碎的日常里解脱出来。普通人不会发动世界大战，但隐藏在这些想象背后的“灭世冲动”，和在卢旺达大屠杀、法国大革命、纳粹德国对犹太人的种族灭绝、中共的历次政治运动包括文革等真实事件中，平日温和善良的个体突然展露的“黑暗面”没有本质的不同。
人人有杀戮天性。要用文化规训约束人们的杀戮天性，是困难的。
难在杀戮天性的背后，是求生本能。
难在人性本身是在丛林内部打磨成型的，而在丛林深处，杀戮，对动物的杀戮，对其他灵长目的杀戮，对同属人科的资源竞争者的杀戮，和对邻近部落人类的杀戮，在饥荒时甚至人对同族弱者展开的杀戮，曾经是求生的唯一手段。
你不可能让一个人放弃自己求生的唯一手段，除非你能给出更好的选择。
与“不那么陌生的人”合作去对抗“更陌生的人”，就是文明在演化历程中曾极力向个体推荐的选择。
共享同一个宗教故事、民族故事、国家叙事，使用同样的身份标识，共用同样的语言，共用同类的口音，遵循同样的风俗和禁忌，都是让实际上的陌生人在观念中成为“不那么陌生的人”的手段。
共享对“更陌生的人”的敌意，强调敌我之别，同样是常被用于凝聚社群，消解陌生感的手段。
但凝聚社群的手段，并不会止步于“创造熟人”，和对付陌生人。
如果“活下去的名额”是有限的，杀戮就是必须的。
如果杀戮是必须的，为了保持社群自身的凝聚，为了让杀戮能有序进行，能不演变成霍布斯丛林式的全面混战，杀戮就必须有清晰的指向，在这种时候，“创造陌生感”，指定敌人，指定集体宣泄杀戮冲动的对象，就和“消解陌生感”同样重要。
在每一个族群的扩张期，都会出现类似“众生平等”、“四海之内皆兄弟也”的说法，让这个族群能顺畅与原本不具备本族群“自己人”特征的外部个体合作。
但在每一个族群因资源匮乏不得不收缩分享范围的时候，族群内部的分化、纷争，又都会让一部分不幸被选中的人成为其他人焦虑情绪的宣泄口。
而这部分人，会被说成“不可理解”、“不可理喻”、“不可接触”的。
一些微小的差异会被提出，放大，论证为排挤这类人的理由。
但真正的理由，是他们被选为了“被吃者”。
基督徒会杀戮基督徒，穆斯林会杀戮穆斯林，在同族之间，男性会杀戮女性，成人会杀戮儿童，红卫兵会揪斗“走资派”，但在红卫兵或者说造反派之间，你死我活的武斗也频繁发生。
共享的文化、共享的语言、共享的叙事曾经告诉我们，我们不是陌生人。但在某些时候，我们会再次发现彼此的陌生，再次发现彼此杀戮的必要性。
然后杀戮真的就这么发生了。
很多不明所以的人都试图在事后弄清缘由。很多想防止悲剧再次发生的人都试图循“消解陌生感”的思路，通过加固曾成功消除了人与人之间陌生感的共有叙事，来杜绝“再次发现彼此的陌生”的可能性。
但那只能是缘木求鱼。
加固道德的堤防，加固法律的堤防，加固文化的堤防，加固宗教的堤防，加固各种通过教育和宣传灌入个体心中的杀戮约束机制，都不能解决问题。
真正能解决问题的是什么？
是消解杀戮本身的必要性，是“增加生存名额”。
你要知道，杀戮是在大自然里习惯靠捕猎为生的动物应对生存压力的第一手段。
所以，相应的，消解生存压力就是化解杀戮冲动的最直接手段。
杀性再强的人吃饱喝足也是可以变成“沙发土豆”的。
但在持续的饥饿感催逼下，再良善的人也有可能对肥美的邻人动起杀机，并在内心把各种微不足道的冲突夸大为历史积怨，为自己的杀戮冲动找理由。
现代文明真正的成就是什么？
是通过生产力的极大发展，令“吃饱”成了常态，甚至成了共识。
是资源充裕，使得“陌生感”的涨落不再成为攸关每个人生存概率的问题。这才是“多元共容”成为可能的真正原因。
“消解陌生感”，和“增加生存名额”，这是两条人类都曾尝试过的通向和平共存的道路。
如果你关注和平，如果你关心人类，如果你真的关心历史和未来，对这两条道路的深入分析和反复研究就是必须的。 nostr:nevent1qqsw59et870djdt3jkkrz6utyrc7pdtkx3u9yy760a7x88789sfec3gzyr4zasa0v750z7nkyufqhterpx7gxdnh8lllntj720ftj5q7gvlg288846s
文明在漫长演化史中曾长期循“消解陌生感”路径发展。
几乎所有社群都是通过消解陌生感，通过创造“想象的共同体”来实现对邓巴数的超越的。但在资源匮乏时，在社群需要“牺牲一部分保证总体”时，曾被消解的陌生感会再次被创造，曾声称彼此为“永远的兄弟姐妹”的人们会因极细微的教义分歧，彼此攻杀。
在社群中，陌生感的涨落与资源的匮乏和充裕实际上有紧密的对应关系。
在匮乏时期不得不争夺资源的个体之间会更易产生矛盾，矛盾也更易激化，直到刀兵相向。在家庭内部，“贫贱夫妻百事哀”是句非常写实的谚语。在农耕地区，会与邻村展开大规模械斗，会为抢水而流血杀人，不惜与邻村结成世仇的村子，都并不富裕。
今天的人类社群已经普遍超越了邓巴数。
所以，管控对陌生人的杀戮冲动，消解对陌生人的敌意，是普遍存在的文化功能。
但在文明演化的过程里，绵延至今的社群都曾反复经历过匮乏与充裕的波动。所以，在所有族群中，人与人之间的陌生感既曾被极力消解过，也曾被重新创造过。这两种做法都在文化或者说传统中留下了遗痕。
以中国古谚为例，“四海之内皆兄弟也”和
“非我族类其心必异”就分别指向陌生感的消解和创造。
我希望你们意识到，“创造陌生感”这种做法，在社会无法永久性摆脱匮乏，但又必须以消解陌生感为超越邓巴数维持社群规模的主要手段时，是多么常见又多么可怕。
它会直接将群体引向杀戮。
将群体引向对“陌生人”，实际上是曾经并不陌生，只是在被“创造陌生感”之后才突然变得陌生的那些人，亲人、爱人、邻人的杀戮。
有兴趣的朋友可以去了解一下卢旺达大屠杀。懒得查资料的可以回忆一下中共国政治运动期间的悲剧。
那些被杀死的，曾经熟悉的陌生人，在回顾历史的我们看来，并不陌生。
卞仲耘是学生们熟悉的校长，但在被戴上“高帽子”之后，在被揪斗之后，她变成了陌生人。她在学生们眼中的形象，从熟悉的校长，变成了新揪出的“坏分子”，而这从熟悉到陌生人反差，更容易激发起群体的恐惧，激发出用口头攻击和肢体攻击宣泄安全焦虑的行为。
当“创造陌生感”的权力掌握在特定的人手中，这些人就能指定杀戮对象。
在中共国的历次政治运动中，许多人都被“指定”过。从人群中被“揪出”的知识分子，被“揭发”出的历史反革命、特务，都在被戴上各种“帽子”后，在从熟人变成政治上的“陌生人”后，承受了群体的暴力。
在清零期间，“红码”则是另一种指定。一个人“阳了”，在他居住的小区里就成了“羊”，在小区微信群里就成了邻居们急着驱离，应被“抓走”的对象。
如果不是疫情本身的特殊性阻断了发生肢体暴力的可能，那些“阳了”的居民们需要承受的，不会仅有网络里的语言暴力。
在这个议题上，我并不想只批判中共国。
给犹太人贴上标签的纳粹德国，把曾经的邻人视为异族的胡图族人，对同族进行大清洗的红色高棉和包括前苏联在内的多个共产主义国家，都曾做过一样的事。
我想让你们看到，“创造陌生感”是一种多么有效的杀人手段，是多么有效的利用群体的杀戮冲动，利用群体的安全焦虑，利用人类天性中的黑暗面，向特定人群“输出伤害”的手段。
而在“输出伤害获得奖赏”的规则之下，当你成功使用了这样的手段，你就会是那个获得奖赏的人。
你现在是不是懂得，为什么毛泽东要一次又一次发起政治运动了？是不是懂得，为什么在中共党史里，在“革命力量”还那么薄弱的时期，领导人就要一次又一次清洗整肃“纯洁队伍”了？
人性的黑暗面会永远存在，朋友们，这不以善良的你的个人意志为转移。
但群体的杀戮冲动只会在强烈的匮乏感下被激发，在被权威引导着，向指定的对象，那些“被创造的陌生人”身上宣泄时，成为普遍的行动，令屠杀成为事实。
人群是很容易陷入文革式的癫狂的，这是真实存在的人性。但人群通常又只会在满足了“匮乏感”和“有指定对象”两个前提条件时才会真的释放出这份癫狂。
巴勒斯坦人为什么会渴望杀戮以色列人，为杀戮以色列平民和游客而欢呼？许多俄罗斯平民为什么会支持侵略乌克兰？小粉红为什么叫嚣“留岛不留人”？
因为在他们那里，这两个条件都已满足。
他们都有强烈的匮乏感。
在他们生活的信息环境里，统治者也已为他们指出了宣泄杀戮冲动的对象。
于是他们杀戮。
就这样，这些群体成了统治者手中好用的刀，看似不是士兵的他们随时可以成为士兵，他们随时可以展开群体性的杀戮，和单对单的寻仇完全不同的，一个群体对另一个群体的杀戮，一些“平民”对另一些身上被贴了隐形标签的平民的杀戮。
于是掌控着他们的统治者，就这样拥有了强大的伤害输出能力，有了按伤害链逻辑推算，极为坚实的统治基础。
所以毛泽东会强调“笔杆子”和“枪杆子”的重要性。这是经验之谈。
我希望你们都能看清在文明史上发生过的一场场群体杀戮背后隐藏的这些规律。
因为中共国，中华沦陷区，很可能——我不忍心说这无限接近100%的可能性是确定——要进入又一场群体杀戮了。
群体的匮乏感正在生成，正在增强。
而陌生感也正在滋生。
曾帮助人们消解陌生感的传统文化已凋零，因党文化已原子化的社群对新一轮杀戮毫无抗拒之力。
民族是“想象的共同体”，国家也是。
宗教令教徒们共享一个精神层面的“家庭”，人们读同一本圣经，去同一座天堂，灵魂得到的是同一个神的救赎，所以他们不会认为素未谋面的“主内兄弟姐妹”是陌生人。
但该隐仍会流亚伯的血，如果“活下去的名额”不够用，基督徒之间、穆斯林之间，总还是能找到理由彼此杀戮。
是繁荣改变了这一切。
科技进步带来了产业升级，产业升级带来了生产力增长和出生率下降，带来了人均可用资源的持续增长。
于是，“活下去的名额”增加了，而且这增加看起来绝不是暂时的。
文明在漫长演化史中一直是循着“消解陌生感”的路径缓慢发展的，各部落各族群为了维持超越邓巴数的人口规模，为了让天性警惕陌生人的人类个体“驯化”成会对素不相识的面孔释出善意的“文明人”，想尽了办法。
人，在陷入安全焦虑时，是极易释放杀戮冲动的。因为杀戮本就是最原始的压力应对方式。在面对压力时，许多人都会肾上腺素飙升，想大哭大叫，想破坏点什么，想摔锅打碗吼一声“这日子不过了”，或是想象突然发生世界大战，世界末日突然降临——然后自己被戏剧性地从当前困境里解救出来，从沉闷琐碎的日常里解脱出来。普通人不会发动世界大战，但隐藏在这些想象背后的“灭世冲动”，和在卢旺达大屠杀、法国大革命、纳粹德国对犹太人的种族灭绝、中共的历次政治运动包括文革等真实事件中，平日温和善良的个体突然展露的“黑暗面”没有本质的不同。
人人有杀戮天性。要用文化规训约束人们的杀戮天性，是困难的。
难在杀戮天性的背后，是求生本能。
难在人性本身是在丛林内部打磨成型的，而在丛林深处，杀戮，对动物的杀戮，对其他灵长目的杀戮，对同属人科的资源竞争者的杀戮，和对邻近部落人类的杀戮，在饥荒时甚至人对同族弱者展开的杀戮，曾经是求生的唯一手段。
你不可能让一个人放弃自己求生的唯一手段，除非你能给出更好的选择。
与“不那么陌生的人”合作去对抗“更陌生的人”，就是文明在演化历程中曾极力向个体推荐的选择。
共享同一个宗教故事、民族故事、国家叙事，使用同样的身份标识，共用同样的语言，共用同类的口音，遵循同样的风俗和禁忌，都是让实际上的陌生人在观念中成为“不那么陌生的人”的手段。
共享对“更陌生的人”的敌意，强调敌我之别，同样是常被用于凝聚社群，消解陌生感的手段。
但凝聚社群的手段，并不会止步于“创造熟人”，和对付陌生人。
如果“活下去的名额”是有限的，杀戮就是必须的。
如果杀戮是必须的，为了保持社群自身的凝聚，为了让杀戮能有序进行，能不演变成霍布斯丛林式的全面混战，杀戮就必须有清晰的指向，在这种时候，“创造陌生感”，指定敌人，指定集体宣泄杀戮冲动的对象，就和“消解陌生感”同样重要。
在每一个族群的扩张期，都会出现类似“众生平等”、“四海之内皆兄弟也”的说法，让这个族群能顺畅与原本不具备本族群“自己人”特征的外部个体合作。
但在每一个族群因资源匮乏不得不收缩分享范围的时候，族群内部的分化、纷争，又都会让一部分不幸被选中的人成为其他人焦虑情绪的宣泄口。
而这部分人，会被说成“不可理解”、“不可理喻”、“不可接触”的。
一些微小的差异会被提出，放大，论证为排挤这类人的理由。
但真正的理由，是他们被选为了“被吃者”。
基督徒会杀戮基督徒，穆斯林会杀戮穆斯林，在同族之间，男性会杀戮女性，成人会杀戮儿童，红卫兵会揪斗“走资派”，但在红卫兵或者说造反派之间，你死我活的武斗也频繁发生。
共享的文化、共享的语言、共享的叙事曾经告诉我们，我们不是陌生人。但在某些时候，我们会再次发现彼此的陌生，再次发现彼此杀戮的必要性。
然后杀戮真的就这么发生了。
很多不明所以的人都试图在事后弄清缘由。很多想防止悲剧再次发生的人都试图循“消解陌生感”的思路，通过加固曾成功消除了人与人之间陌生感的共有叙事，来杜绝“再次发现彼此的陌生”的可能性。
但那只能是缘木求鱼。
加固道德的堤防，加固法律的堤防，加固文化的堤防，加固宗教的堤防，加固各种通过教育和宣传灌入个体心中的杀戮约束机制，都不能解决问题。
真正能解决问题的是什么？
是消解杀戮本身的必要性，是“增加生存名额”。
你要知道，杀戮是在大自然里习惯靠捕猎为生的动物应对生存压力的第一手段。
所以，相应的，消解生存压力就是化解杀戮冲动的最直接手段。
杀性再强的人吃饱喝足也是可以变成“沙发土豆”的。
但在持续的饥饿感催逼下，再良善的人也有可能对肥美的邻人动起杀机，并在内心把各种微不足道的冲突夸大为历史积怨，为自己的杀戮冲动找理由。
现代文明真正的成就是什么？
是通过生产力的极大发展，令“吃饱”成了常态，甚至成了共识。
是资源充裕，使得“陌生感”的涨落不再成为攸关每个人生存概率的问题。这才是“多元共容”成为可能的真正原因。
“消解陌生感”，和“增加生存名额”，这是两条人类都曾尝试过的通向和平共存的道路。
如果你关注和平，如果你关心人类，如果你真的关心历史和未来，对这两条道路的深入分析和反复研究就是必须的。 nostr:nevent1qqsw59et870djdt3jkkrz6utyrc7pdtkx3u9yy760a7x88789sfec3gzyr4zasa0v750z7nkyufqhterpx7gxdnh8lllntj720ftj5q7gvlg288846s
人类文明正在进入发展的“快车道”。
而我们越来越需要促成所有国家走向文明，促成所有社会成员都安装上全套的现代化刹车系统。
因为想保证行车安全，你就不能容许没安刹车、方向盘也时不时失灵的劣质油罐车满载着危险化学品和正常车辆同时上路。
这对满载普通人的公交车和满载孩子的校车太危险了。
我们需要意识到，接受了反文明教育的个体在压力情境下是极易失控，极易把杀人和自杀当成解决问题的最佳办法的。
在应对移民问题时，“为他们补全刹车系统”，是非常重要的事项。
我们更需要意识到，在应对国与国的冲突时，在应对族与族的冲突时，关注对手“刹车系统”的状况，对避免严重交通事故来说是多么重要。
那些总是选择极端暴力手段的国家和族群为什么会如此？
因为从他们的角度看“别无出路”。
文明已经让部分国家走出了丛林，看见了更广阔的天地，他们已经用数百年时间确认了，人类除了“匮乏模式”还有其他的选择，“繁荣模式”并非只能存在于宗教想象里的天堂，一种更富裕也更安全的生活方式可以真真切切的存在于现世。
事实告诉他们，人吃人不是必须的。
但那些总是选择极端暴力手段的国家、族群和个人，看不见这事实。
因为在他们的生活里，在他们的成长历程中，这不是事实。
他们坚信“人吃人”的故事是永恒的，而没有被吃掉的他们自己只是幸存者，是因为过去积极努力吃人才得以幸存，因为现在自己暂且没被其他更强大的吃人者盯上，也因为自己在面对危机时懂得“先下嘴为强”，先输出伤害削弱对方的实力，才得以幸存。
而他们，正带着这样的想法这样的习性，在你的孩子身边游走。
他们是自己人生悲剧的结果，但又有极高的风险，成为你人生悲剧的成因。
在我看来，人类文明在这一阶段的任务，就是帮助无数个体与这样的人生悲剧告别，帮助族群与国家，与这样的历史悲剧告别。
现代文明国家要如何应对日益严峻的安全威胁？
我们需要看到，对文明国家的安全威胁之所以日益严峻，是因为地理屏障的保护作用已因科技进步极大削弱，于是现代人与保持着前现代人吃人信念的牲人变得太容易彼此遭遇。
当迁徙、移民变得普遍，新技术的普及变得容易，过去远在天边的人身攻击危险，就能在一张机票、一份签证的帮助下倏然近在眼前。
以群体为单位看也一样。当全球经济活动日益频繁，当全球化令各国各行各业的利益紧密交织，过去不会轻易从A国传导到B国的政治风险，就能在一夜之间血洗全球股市，或由一场局部战争转为针对多国的核威胁。
地球村并不大。
在进入发展快车道之后，开在你旁边的车辆的安全性，会因车速加快而对你自己的安全系数有更大的影响。
你可以保证自己不轻易翻车，但你没法保证他翻车时崩飞的轮胎不会击碎你的车窗，让你头破血流。
你可以保证在你的国家，在你们的文明教育环境里成长起来的人们知道，遇到困难时选择杀人是最差的选项，但你无法保证在反文明教育环境里长大的人不把杀人当成最优选。
你可以保证在你的国家里，陌生人是可信任的，但你无法保证来自远方丛林，其实习惯了吃人，甚至从小就是吃人肉长大的陌生人是可信任的。
我希望所有人都意识到这是个双向的问题——对那些心怀善意的移民来说，没能在抵达现居国前就“预装好全套刹车系统”是巨大的困扰，他们并不抗拒但许多人不知道该从哪里取得、如何安装“刹车系统”，他们缺乏被现居国的原住民称为“常识”的许多知识，且难以系统补全。对原住民来说，缺少“刹车系统”的移民又确实是潜在的安全威胁，他们会在面对原住民认为可以循法律途径解决的冲突时选择暴力，更会在遇到原住民能通过医疗系统解决的问题时，例如发生心理障碍、精神障碍时，束手无策，最终走向暴力。
我并不反对移民。
但我反对漠视移民问题，包括移民们的困境，和原住民因移民的到来承受的利益损失和额外风险。
我也并不反对多元文化、兼容并包。
但我反对无视“房间里的大象”，反对文明国家漠视一部分反文明的政权正在象批量生产无刹车系统的劣质汽车那样，用反文明的教育环境批量制造大量受“吃人故事”裹挟，坚信“人必须吃人”，把丛林法则当成宇宙真理的头脑。
即使中共国的出生率已经断崖式下降，但据官方统计，2023年出生人口仍有902万人。这近千万头脑中的绝大多数，都会在中共的教育环境里，被洗脑成无刹车系统的汽车，被打造成轻视生命价值，满脑子伤害链逻辑，遇事就想着怎么“解决人”，怎么对别人先下手为强，怎么通过输出伤害获得奖赏的“马路杀手”。
而国家呢？能对全世界放出核威胁的国家呢？在人类文明发展的快车道上，它们是什么样的车？
双链争持。
产业链逻辑的持续壮大，文明的继续前进，世界各国的现代化转型，都需要以伤害链逻辑完成其历史使命，随着匮乏预期的被证伪离开历史舞台为条件。
在观念战场，吃人故事需要被解构，由吃人故事织就的信息茧房需要被冲破。
文明需要当仁不让。
现代国家需要把为每个公民包括移民安装上“刹车系统”视为国家义务，用自己的故事取代帝国叙事。
因为不如此，人类无法携手走向安全、和平与繁荣。 nostr:nevent1qqszwkdgsulrp6szpkp0hfdhavxgkmcfkm09jzk87v93kqaz0at5lwszyr4zasa0v750z7nkyufqhterpx7gxdnh8lllntj720ftj5q7gvlg2dur2rs
现代文明为全人类打造的“刹车系统”，是个在漫长演化史中逐渐打磨成型的，由法律、道德、宗教、亲情、社会福利、军事科技等各种工具组成的庞杂体系。
但其中最强有力的成分，也是人类直到近代才真正获得的力量，是繁荣。
是通过生产力的增长和资源配置效率，令匮乏不再是人类社会无法抵御的威胁。
放眼全球，人类的粮食生产能力已经足够供应全世界人口的消耗，绰绰有余，即使局部地区出现减产，或遭遇巨型天灾，以今天的通讯和物流技术，人们也有足够的时间在出现大量饿殍前把食物运到需要它们的地区，送到每个人手上。
只要没有当地政府设置的障碍。
人类社会永远不可能完全平均地分配物资，也不可能实现看似值得向往，实际上象“一千个读者就有一千个哈姆雷特”那样，在具体执行层面并无准确定义的绝对公平。但人类社会的粮食供给能力，确实已经能为所有人的热量需求“保底”，能让穷人活着忍受贫穷而不是直接饿死。
这就是“刹车”的最强组件。
穷人已经能选择活着忍受贫穷，奋起杀人把身边的人当成食物来源，已经不再是唯一的选项。
而当穷人的处境从绝境变为困境，当穷人不再必须杀人吃肉，“陌生人”这个群体的可信任程度，就随之上升。
人类的杀戮冲动源头在哪里？
在安全焦虑，在求生欲望，在把他人的死等同于自己的生，把他人的危险等同于自己的安全这样的存量博弈心态。
在于“活下去的名额只有一个，不杀了你，我就得死”的信念。
但如果，“活下去的名额”现在有两个呢？如果“活下去的名额”现在有100个，往后这100个人中的另外99个都会是与自己合作共事的同僚、战友呢？
如果“陌生人”不再意味着必须消灭的安全威胁，而意味着可投资的新人际关系，意味着机遇呢？
人们面对陌生人时，将会有与习惯了杀死陌生人的匮乏时代截然不同的心理反应，和应对模式。
文明的“刹车系统”，约束人类对他人杀戮冲动的整套心理文化机制，要细作分析，要梳理其历史源流，可以很复杂。但要简单直白的说明，其实就一件事——在一个无法避免与陌生人相处合作的，数量远超邓巴数的庞大社群里，建立每个人对陌生人的信任和善意。
而对陌生人的信任，由于“陌生人”这一概念本身作为“信息空白点”的特性，只能基于你对陌生人自身处境的想象，而你对陌生人处境的想象，又只能基于你自身的处境。
一个正处于饥荒地带，饿到想吃人的人，会很自然地假定自己突然遭遇的陌生人也正饿得想吃人。
但一个刚吃饱了正在散步消食的富裕居民，就不会把突然遭遇的陌生人当成前来猎杀自己的刺客。
因为他会很自然地想象，陌生人和他同样处于“食物充裕”的状态。
而在大自然里，在花费了千百万年时间塑造我们的本能，塑造我们对自身处境判断能力的大环境里，即使狮虎那样的猛兽，吃饱后也是不捕猎的。
在一个不得不与陌生人共处、合作的环境里，人们用于压制灵长目对陌生同类攻击冲动的文化心理机制，本来一直是“消解陌生感”。来自不同部落的陌生人在相遇时，通常都要向对方介绍自己，并在介绍时尽量给出能消解“我们是纯粹的陌生人”的信息锚点。
阿拉伯人冗长的姓名体系，就是一个典型。当他们需要对陌生人报出自己的全名时，对方会听到他父亲的名字、祖父的名字……一代代数上去有时还会添上绰号、族名、地名等信息。于是在这样庞杂的信息库里，对方往往能找到几段“听过的”，原本素不相识的双方往往能通过互报姓名，找到彼此在亲缘关系上的交集，或追溯出父祖族亲辈的世交渊源。
宗教是另一个用于消解陌生感的文化心理机制。几乎每种宗教都会向教徒强调“我们是一个大家庭”，强调教徒之间的理论上应当存在的手足情谊。当教徒们接受这样的设定，具有同一信仰的陌生人就不再是陌生人，而是“从未谋面但同根同源的兄弟姐妹”，以及，因遵守同样的教规禁忌而具有同类的、可预知的行为策略的潜在合作者。
不论教义为何，几乎所有传播较广的宗教组织都会建立一种仿家庭结构，以他们崇拜的神或佛为“父母”，以神职人员为引导规范普通信徒行为的“兄姐”，这种氛围对消解陌生感，促成教徒之间和平共处、构建合作关系的作用是巨大的。
其中那些较积极扩张的宗教，更会推出把非信徒也视为潜在信徒的教义，进一步扩大自家信徒潜在的合作范围——而合作规模的扩大会直接促成组织本身在人数上和能力上的壮大，令这类宗教组织成为族群竞择的胜者。
但这种做法的副作用是什么？
副作用是，当人们把陌生感留给了异教徒时，也就把未约束的杀戮冲动留给了异教徒。
当你从这个角度去理解宗教战争，你就会发现，它仍是部落战争的变体。
人们仍在象杀戮邻近部落成员的黑猩猩一样杀戮陌生人，只不过，对“陌生人”的定义从人际交往经验层面转到了精神层面。
人们仍在杀戮那些自己无法理解、不敢信任的人，杀戮那些让自己感到不安全的人，最原始的人性，为自身的安全不惜杀戮陌生人的残酷天性，一直都在。
如果你必须循“消解陌生感”的旧路去寻求世界和平，不同宗教不同文化间的和平共存将是不可能的。
但繁荣到来了。
“活下去的名额够用了”。
本质上，文明就是一套刹车系统。
物质文明的发展让人类不再因饥饿而吃人，精神文明的发展，尊重、信任、沟通和包容的普及，则让人类不再因误解和恐惧而杀人。
现代化，是这套刹车系统的升级、完善。
而反文明，则是对这套刹车系统的拆除。
一个接受了反文明教育的头脑，就象一辆拆掉了刹车系统的车。 或者更直接点，就象一支打开了保险栓的枪。
所以，你得明白他们，接受了中共反文明教育的小粉红们，本就是极易为任何理由去杀人的。
你得明白他们从小接受的反文明教育，一遍又一遍为吃人、杀人、整人提供理由的教育，不断声明吃人、杀人、整人的正当性和必要性的教育，早就为他们在情绪激动时犯下的暴行打好了心理基础。
我希望每个人都能看到文明教育与反文明教育的根本冲突之所在——文明教育不断的告诉你，吃人、杀人是非必要的，而反文明教育正好相反，会不断向你论证吃人、杀人的必要性。
我希望为自身安全感到担忧的文明国家、文明社会都能意识到，那些已经造成了巨大悲剧的凶手，那些轻视生命价值的凶手，是被教育出来的。他们是在“出厂设置”里就没有完善刹车系统的车，是在思考“要不要杀人”时除了利害权衡没有其他考量的人，他们是反文明教育的“成果”，他们的暴行，是其教育系统的“成就”，这是系统性问题，而不是偶发事件。
你们可以敞开怀抱接受移民，但你们不能无视移民在“出厂设置”上和你们的巨大差异，如果你们想象接受一辆进口车一样允许他们在你们的公路上奔驰，请查明他们的“刹车系统”是不是已经检修改装到符合你们的安全标准。
我希望你们明白，对来自中共国的移民来说，对来自许多同样给了孩子们反文明教育的国家的移民来说，他们是真的不知道在面对人与人的矛盾冲突时，除了暴起伤人，自己还可以怎么做。
因为他们生于丛林。
在他们曾经最熟悉的规则环境里，人命贱如草芥，人，包括他们自己和至爱亲朋的的所有人，都被看成韭菜、矿物，被看成随时准备为某个伟大目标支付的“代价”。
一位活生生的女主持，可以被看成食物来源，理由只需要是“为了延续文明”，而不需要是“对不起，自私的我，不吃你就不可能活下去”。
你知道问题在哪里吗？
问题在“延续文明”之类的高大上的理由是可以随口编造的，而极端情境不能。
你要明白这些移民。
他们一直以为人吃人是天经地义的，是不可避免的。他们一直以为自己“别无出路”，而且全世界都一样，别人也都一样别无出路，随时会暴起伤害自己。
你要知道，在他们最熟悉的规则环境里，一个人遇到了困难，会叫天天不应，叫地地无门，法律不会帮他取得公道，社会福利不会给他最起码的支援，医院会把没钱的病人拒诸门外，老板会在榨干员工体力后把超过35岁的“老人”扫地出门。
在他们最熟悉的规则环境里，人只能靠自己，或者靠极其有限愿伸出援手的亲友，在经过中共原子化改造后更形薄弱的社会支持系统。
在他们最熟悉的规则环境里，遇到困难的人，只会无声无息的死去。
而不甘心就这样死去的人，除了暴起伤人，除了尝试“输出伤害获得奖赏”，还能怎么办呢？
他们压根就不知道现代社会为身处困境的人准备了多少出路。
这些“背井离乡”的人，脑中并没有文明国家普通人脑海里都有的“脱困策略库”，没有离开丛林的路线图。
而正是那个包含向福利部门求助、向法庭求公道、向社会求助向议员求助向公众求助等方法的“脱困策略库”，和由法律、道德、宗教、社区组织、社会自组织一层层救助机制构建的对保障基本生存的信心，对陌生人善意的信心，对自己和他人生命价值的珍视，组成了现代社会成员脑海中的“刹车”。
所以，你们为什么既接收这些人进来，又不帮他们把正常的刹车系统安装上呢？
你们知不知道，每个来自中共国，接受了全部洗脑教育的人，都是国家精心打造的大型信息茧房的受害者，都可以被看成人工制造出的偏执型精神分裂症患者？
你们知道不知道在移民群体里，精神障碍、心理障碍有多么普遍？
你们知道不知道他们有多绝望，有多焦虑，有多痛苦？
你们又知道不知道，他们对吃人、杀人、整人等做法有多强的“路径依赖”？
个人也好，国家也好，从野蛮走向文明，就象安装刹车系统一样，是要有具体的步骤的。
一个接受过全盘中共洗脑教育的普通人，不可能因为踏上了文明国家的土地，就突然自动拥有了整套“刹车系统”。
欧美列国在这方面警惕心太低，也做得太少了。
到今天为止，许多心向文明，努力“融入主流社会”的发展中国家移民仍在个人成长和自我疗愈的道路上艰难跋涉，独自探索。
只不过，在绝大多数正常国家的教育里，不象中共国和极少数流氓国家那样，包含着那么多反文明内容，把吃人、杀人、整人正当化合理化道德化的内容，宣称“人吃人”不可避免的内容。
所以接受更正常教育的移民，与移入国文明规则“接轨”的难度更低。
但“接轨”的困难仍是现实存在的。
虽然它只在接受反文明教育的移民群体中表现的更极端、更尖锐。
对“刹车系统”的存在和系统差异导致的问题，文明国家也该重视起来了。 nostr:nevent1qqsyykk04nxgem5vhqcnkp2cn7c35pahwkhmrqxcvmjg4y935psudfqzyr4zasa0v750z7nkyufqhterpx7gxdnh8lllntj720ftj5q7gvlg2j7f2zt
人类文明正在进入发展的“快车道”。
而我们越来越需要促成所有国家走向文明，促成所有社会成员都安装上全套的现代化刹车系统。
因为想保证行车安全，你就不能容许没安刹车、方向盘也时不时失灵的劣质油罐车满载着危险化学品和正常车辆同时上路。
这对满载普通人的公交车和满载孩子的校车太危险了。
我们需要意识到，接受了反文明教育的个体在压力情境下是极易失控，极易把杀人和自杀当成解决问题的最佳办法的。
在应对移民问题时，“为他们补全刹车系统”，是非常重要的事项。
我们更需要意识到，在应对国与国的冲突时，在应对族与族的冲突时，关注对手“刹车系统”的状况，对避免严重交通事故来说是多么重要。
那些总是选择极端暴力手段的国家和族群为什么会如此？
因为从他们的角度看“别无出路”。
文明已经让部分国家走出了丛林，看见了更广阔的天地，他们已经用数百年时间确认了，人类除了“匮乏模式”还有其他的选择，“繁荣模式”并非只能存在于宗教想象里的天堂，一种更富裕也更安全的生活方式可以真真切切的存在于现世。
事实告诉他们，人吃人不是必须的。
但那些总是选择极端暴力手段的国家、族群和个人，看不见这事实。
因为在他们的生活里，在他们的成长历程中，这不是事实。
他们坚信“人吃人”的故事是永恒的，而没有被吃掉的他们自己只是幸存者，是因为过去积极努力吃人才得以幸存，因为现在自己暂且没被其他更强大的吃人者盯上，也因为自己在面对危机时懂得“先下嘴为强”，先输出伤害削弱对方的实力，才得以幸存。
而他们，正带着这样的想法这样的习性，在你的孩子身边游走。
他们是自己人生悲剧的结果，但又有极高的风险，成为你人生悲剧的成因。
在我看来，人类文明在这一阶段的任务，就是帮助无数个体与这样的人生悲剧告别，帮助族群与国家，与这样的历史悲剧告别。
现代文明国家要如何应对日益严峻的安全威胁？
我们需要看到，对文明国家的安全威胁之所以日益严峻，是因为地理屏障的保护作用已因科技进步极大削弱，于是现代人与保持着前现代人吃人信念的牲人变得太容易彼此遭遇。
当迁徙、移民变得普遍，新技术的普及变得容易，过去远在天边的人身攻击危险，就能在一张机票、一份签证的帮助下倏然近在眼前。
以群体为单位看也一样。当全球经济活动日益频繁，当全球化令各国各行各业的利益紧密交织，过去不会轻易从A国传导到B国的政治风险，就能在一夜之间血洗全球股市，或由一场局部战争转为针对多国的核威胁。
地球村并不大。
在进入发展快车道之后，开在你旁边的车辆的安全性，会因车速加快而对你自己的安全系数有更大的影响。
你可以保证自己不轻易翻车，但你没法保证他翻车时崩飞的轮胎不会击碎你的车窗，让你头破血流。
你可以保证在你的国家，在你们的文明教育环境里成长起来的人们知道，遇到困难时选择杀人是最差的选项，但你无法保证在反文明教育环境里长大的人不把杀人当成最优选。
你可以保证在你的国家里，陌生人是可信任的，但你无法保证来自远方丛林，其实习惯了吃人，甚至从小就是吃人肉长大的陌生人是可信任的。
我希望所有人都意识到这是个双向的问题——对那些心怀善意的移民来说，没能在抵达现居国前就“预装好全套刹车系统”是巨大的困扰，他们并不抗拒但许多人不知道该从哪里取得、如何安装“刹车系统”，他们缺乏被现居国的原住民称为“常识”的许多知识，且难以系统补全。对原住民来说，缺少“刹车系统”的移民又确实是潜在的安全威胁，他们会在面对原住民认为可以循法律途径解决的冲突时选择暴力，更会在遇到原住民能通过医疗系统解决的问题时，例如发生心理障碍、精神障碍时，束手无策，最终走向暴力。
我并不反对移民。
但我反对漠视移民问题，包括移民们的困境，和原住民因移民的到来承受的利益损失和额外风险。
我也并不反对多元文化、兼容并包。
但我反对无视“房间里的大象”，反对文明国家漠视一部分反文明的政权正在象批量生产无刹车系统的劣质汽车那样，用反文明的教育环境批量制造大量受“吃人故事”裹挟，坚信“人必须吃人”，把丛林法则当成宇宙真理的头脑。
即使中共国的出生率已经断崖式下降，但据官方统计，2023年出生人口仍有902万人。这近千万头脑中的绝大多数，都会在中共的教育环境里，被洗脑成无刹车系统的汽车，被打造成轻视生命价值，满脑子伤害链逻辑，遇事就想着怎么“解决人”，怎么对别人先下手为强，怎么通过输出伤害获得奖赏的“马路杀手”。
而国家呢？能对全世界放出核威胁的国家呢？在人类文明发展的快车道上，它们是什么样的车？
双链争持。
产业链逻辑的持续壮大，文明的继续前进，世界各国的现代化转型，都需要以伤害链逻辑完成其历史使命，随着匮乏预期的被证伪离开历史舞台为条件。
在观念战场，吃人故事需要被解构，由吃人故事织就的信息茧房需要被冲破。
文明需要当仁不让。
现代国家需要把为每个公民包括移民安装上“刹车系统”视为国家义务，用自己的故事取代帝国叙事。
因为不如此，人类无法携手走向安全、和平与繁荣。 nostr:nevent1qqszwkdgsulrp6szpkp0hfdhavxgkmcfkm09jzk87v93kqaz0at5lwszyr4zasa0v750z7nkyufqhterpx7gxdnh8lllntj720ftj5q7gvlg2dur2rs
我们经历过文革。
即使出生在文革结束之后，你也不难从长辈偶尔的讲述，从各种悄然流传的记述书籍里，从公开播放的影视作品里了解到关于那个时代的一鳞半爪。
那是个癫狂的年月，整个国家都以高昂热情投入了“人整人”的政治运动之中。
那是个全民都被吃人故事裹挟的时代，孩子举报母亲，学生打死老师， 多年的好友相互“揭发”，至爱亲人彼此“划清界限”。
在那时，人吃人不是一种比喻，而曾经是广西革命群众用来表现革命意志，表现对“阶级敌人”恨意的真实举动。
那是个人命如草芥的时代，每个不得不回忆当时场景的人都叹息于它的残酷。
但那不是文明史上的“孤例”。
在文革之前，中共就一次又一次发起过各种名目的政治运动。
“镇反”、“四清”、“反瞒产”……运动不胜枚举，个体在运动中积极投入“人整人”并造成悲剧的事例也不胜枚举。
文革之后呢？
疫情三年，因对病毒的恐惧陷入癫狂的也远不止是当局。骤然获得巨大权力的保安可以把业主死死堵在家里，骤然获得巨大权力的“大白”则可以破门而入，把居民从自己家中拖走，可以残杀他们的宠物，带走他们的孩子，“送去隔离”。
在集体癫狂中你会看到许多人尽情释放对他人的恶意。
而且，最重要的是，而且，他们总有个伟大的理由。
《三体》的作者刘慈欣曾在一场辩论中表示，如果世界末日，只剩下他、江晓原和现场一位主持人美女，“我们三人携带着人类文明的一切，而我们必须吃了她才能够生存下去，你吃吗？”
刘慈欣的选择是吃人，他认为这是理性。
而许多刘慈欣的粉丝支持他的选择。
我并不认为在世界末日那一类极端情境下，一个普通人不能想到以人肉为食。
正如我不认为在真正的匮乏面前，在迫于无奈的情境下，“人不可吃人”仍是绝对不能打破的底限。
但在那场辩论中真正值得警惕的是什么？
是刘慈欣并不是作为一个普通人，作为一个必须在自己的生存和对方的生存中二选一的普通人，一名有着基本求生欲望的人，去看待“不得不吃人”这件事的。
他给了吃人一个非常高大上的理由。
“不吃的话，这些文明就要完全湮灭了。”
虽然从纯粹理性的角度看，在他提出的思想实验中，让女主持做文明的传承者，把两名男性的肉体贡献出来，分明是更理性更能增加人类文明存续概率的做法。
刘慈欣直接忽略了牺牲体重更大的自己去延续文明的可能性，也直接忽略了“为了自己的生存不得不”这种更符合常情常理的解释。
他给了他认为唯一可行的选项，“我吃掉女主持”，一个非常高大上的理由。
他甚至忘掉了他还可以吃掉同为男性的江晓原。
他忽略了一切从纯粹理性角度看，更合理的选项，更可行的选项，和更符合人性的解释。
只留下了“找一个高大上的理由把自己要吃女人正当化”这件事，并为这论调贴上了“绝对理性”的标签。
然后你会看到有很多人在支持他。
支持他用一个虚构的高大上理由，把“人吃人”正当化，以及更进一步，把“我吃人”的特权正当化，把“吃人”的必要性和“作为一个自私的普通人我为了活下去不惜吃掉别人”这种把极端情境设为吃人合理性唯一前提条件的解释分开。
于是这些人支持了一种行为模式，一种自称是为了高大上的理由例如传承文明就可以吃人的特权。
而这种行为模式，与文革前后，为了“忠于毛主席”就可以打人整人吃人；与近期发生在深圳的，为了仇日就可以砍杀日本学童的；与前几天在上海发生的为了报复社会可以随机袭杀路人的行为模式，一脉相承。
人是会杀人的，人是会吃人的，这是在漫长演化史中发生过的事实，是部分原始部落仍然延续着的习俗，是史书曾经的明载，是文学作品偶尔透露的古人生活细节，是现代人曾刻意不去查明的真相。
直到人们终于找到了约束自身杀戮天性的方法，人类才实现了对邓巴数的超越，才成功组建了更大规模的社群。
通过使用社科工具，协助每个社会成员构建起对陌生人的信任，社群才有机会壮大自身的规模，人与人之间的大规模合作才有了现实可能性，而依托于大规模合作的科技进步、生产力发展，才得以发生。
一部文明史，说白了，就是人类为自身的杀戮天性不断“造刹车”的过程。
法律、道德、社会评价、利益考量……人类为自己打造了一重又一重的“刹车”，让你在与他人争吵到涌起“恶之欲其死”冲动时，不至于真的翻出刀棍现场杀人。
教育最基本的功能是什么？
是教你不去杀人。是通过让你了解到除了杀戮之外还有许多解决问题的办法，让你选择杀人以外的行动。
但杀戮始终是人类的天性。
一旦“刹车”失灵，一旦杀人被合理化正当化甚至道德化，一旦人整人、人吃人的必要性得到了权威的肯定，得到了政府的背书，一旦杀人不再会受到惩罚相反会得到夸赞，潜藏在人类内心的杀戮冲动就会被释放出来。
而刘慈欣们的做法，就是在拆除“刹车”。
中共是个反文明的政权。
反文明之处在于，文明是建刹车的，中共是拆刹车的。
文明是不断强调杀人吃人的不合理、非必要的，中共是不断向国民头脑里灌输杀人吃人的合理性、必要性和正当性的。
但中共这样的政权，构建帝国叙事，坚持仇恨教育，不断“拆刹车”的政权，也不是孤例。
文明需要应对的，是一场刹车攻防战。 nostr:nevent1qqst6pujvcsz5gmksj6mujavumwj7daz7q8u3y0c2fud896gwl0793qzyr4zasa0v750z7nkyufqhterpx7gxdnh8lllntj720ftj5q7gvlg2nnpdr6
本质上，文明就是一套刹车系统。
物质文明的发展让人类不再因饥饿而吃人，精神文明的发展，尊重、信任、沟通和包容的普及，则让人类不再因误解和恐惧而杀人。
现代化，是这套刹车系统的升级、完善。
而反文明，则是对这套刹车系统的拆除。
一个接受了反文明教育的头脑，就象一辆拆掉了刹车系统的车。 或者更直接点，就象一支打开了保险栓的枪。
所以，你得明白他们，接受了中共反文明教育的小粉红们，本就是极易为任何理由去杀人的。
你得明白他们从小接受的反文明教育，一遍又一遍为吃人、杀人、整人提供理由的教育，不断声明吃人、杀人、整人的正当性和必要性的教育，早就为他们在情绪激动时犯下的暴行打好了心理基础。
我希望每个人都能看到文明教育与反文明教育的根本冲突之所在——文明教育不断的告诉你，吃人、杀人是非必要的，而反文明教育正好相反，会不断向你论证吃人、杀人的必要性。
我希望为自身安全感到担忧的文明国家、文明社会都能意识到，那些已经造成了巨大悲剧的凶手，那些轻视生命价值的凶手，是被教育出来的。他们是在“出厂设置”里就没有完善刹车系统的车，是在思考“要不要杀人”时除了利害权衡没有其他考量的人，他们是反文明教育的“成果”，他们的暴行，是其教育系统的“成就”，这是系统性问题，而不是偶发事件。
你们可以敞开怀抱接受移民，但你们不能无视移民在“出厂设置”上和你们的巨大差异，如果你们想象接受一辆进口车一样允许他们在你们的公路上奔驰，请查明他们的“刹车系统”是不是已经检修改装到符合你们的安全标准。
我希望你们明白，对来自中共国的移民来说，对来自许多同样给了孩子们反文明教育的国家的移民来说，他们是真的不知道在面对人与人的矛盾冲突时，除了暴起伤人，自己还可以怎么做。
因为他们生于丛林。
在他们曾经最熟悉的规则环境里，人命贱如草芥，人，包括他们自己和至爱亲朋的的所有人，都被看成韭菜、矿物，被看成随时准备为某个伟大目标支付的“代价”。
一位活生生的女主持，可以被看成食物来源，理由只需要是“为了延续文明”，而不需要是“对不起，自私的我，不吃你就不可能活下去”。
你知道问题在哪里吗？
问题在“延续文明”之类的高大上的理由是可以随口编造的，而极端情境不能。
你要明白这些移民。
他们一直以为人吃人是天经地义的，是不可避免的。他们一直以为自己“别无出路”，而且全世界都一样，别人也都一样别无出路，随时会暴起伤害自己。
你要知道，在他们最熟悉的规则环境里，一个人遇到了困难，会叫天天不应，叫地地无门，法律不会帮他取得公道，社会福利不会给他最起码的支援，医院会把没钱的病人拒诸门外，老板会在榨干员工体力后把超过35岁的“老人”扫地出门。
在他们最熟悉的规则环境里，人只能靠自己，或者靠极其有限愿伸出援手的亲友，在经过中共原子化改造后更形薄弱的社会支持系统。
在他们最熟悉的规则环境里，遇到困难的人，只会无声无息的死去。
而不甘心就这样死去的人，除了暴起伤人，除了尝试“输出伤害获得奖赏”，还能怎么办呢？
他们压根就不知道现代社会为身处困境的人准备了多少出路。
这些“背井离乡”的人，脑中并没有文明国家普通人脑海里都有的“脱困策略库”，没有离开丛林的路线图。
而正是那个包含向福利部门求助、向法庭求公道、向社会求助向议员求助向公众求助等方法的“脱困策略库”，和由法律、道德、宗教、社区组织、社会自组织一层层救助机制构建的对保障基本生存的信心，对陌生人善意的信心，对自己和他人生命价值的珍视，组成了现代社会成员脑海中的“刹车”。
所以，你们为什么既接收这些人进来，又不帮他们把正常的刹车系统安装上呢？
你们知不知道，每个来自中共国，接受了全部洗脑教育的人，都是国家精心打造的大型信息茧房的受害者，都可以被看成人工制造出的偏执型精神分裂症患者？
你们知道不知道在移民群体里，精神障碍、心理障碍有多么普遍？
你们知道不知道他们有多绝望，有多焦虑，有多痛苦？
你们又知道不知道，他们对吃人、杀人、整人等做法有多强的“路径依赖”？
个人也好，国家也好，从野蛮走向文明，就象安装刹车系统一样，是要有具体的步骤的。
一个接受过全盘中共洗脑教育的普通人，不可能因为踏上了文明国家的土地，就突然自动拥有了整套“刹车系统”。
欧美列国在这方面警惕心太低，也做得太少了。
到今天为止，许多心向文明，努力“融入主流社会”的发展中国家移民仍在个人成长和自我疗愈的道路上艰难跋涉，独自探索。
只不过，在绝大多数正常国家的教育里，不象中共国和极少数流氓国家那样，包含着那么多反文明内容，把吃人、杀人、整人正当化合理化道德化的内容，宣称“人吃人”不可避免的内容。
所以接受更正常教育的移民，与移入国文明规则“接轨”的难度更低。
但“接轨”的困难仍是现实存在的。
虽然它只在接受反文明教育的移民群体中表现的更极端、更尖锐。
对“刹车系统”的存在和系统差异导致的问题，文明国家也该重视起来了。 nostr:nevent1qqsyykk04nxgem5vhqcnkp2cn7c35pahwkhmrqxcvmjg4y935psudfqzyr4zasa0v750z7nkyufqhterpx7gxdnh8lllntj720ftj5q7gvlg2j7f2zt
从“吃人”和“不吃人”的分歧角度看二战以后的和平秩序，我们不难得出结论——正如这份新鲜出炉的联合声明所说，美澳印日等现代国家想要携手并肩建构和维护的，正是“国不吃国”的规则。
这就是政治现代化。
人类本来是很难和平共处的，所有社会性动物都有其种群容量极限，哪怕蜂群蚁群也不能无限扩容。
人类社群的极限在“邓巴数”上，那是我们的大脑能维系的人际关系数量上限。
但今天的人类社群规模早已远远超过邓巴数，这意味着每个人都时刻生活在“陌生人”中间，生活在自己没有把握相信其善意的人中间。
而人，作为高踞自然界食物链顶端的猎手，一直都是会吃人的。
如果你曾仔细观察至今仍然延续远古生活方式的原始部落，你不难发现这些部落的人数规模也相当有限。
因为超越邓巴数，超越大脑的生理限制，构建陌生人之间的信任与和平，从而维系较大的族群规模，是一种“技术”能力。
只有智慧较高、能力较强的人群，才能通过创造一个共有的故事，构建一个想象的共同体，实现人与人之间的和平共处，让部落有机会壮大为民族，将人与人之间无法避免的利益冲突导向理性协商而不是暴力砍杀，让社群规模有可能逐渐增大。
和平是一种能力。
保持人与人之间的和平共处，是一种能力，这种能力俗称为“情商”，在我们的日常生活中随处可见。
但除了情商之外，我们还需要工具——从法律、契约、交通规则到企业之间的合同、记帐，每一种社科工具的功能都指向让人与人之间的争端可以用和平、理性、非暴力的方式解决，让互相砍杀成为非必要，也让因担忧对方会“先下手为强”而主动出击成为非必要。
和平是一种能力，一种化解人与人之间必然出现的信任危机的能力，一种通过种种办法让每个人都能够信任陌生人，也能作为陌生人得到信任的能力。
一种化解普通人在面对陌生人或面对冲突场景时因本能的安全焦虑涌现的“战或逃”冲动，把沟通继续下去，把协商继续下去，最终达成合作或妥协的能力。
这是一种属于社群的能力，它以规则环境的形式呈现，其存在有赖于每个成员的参与和维护。
保持国与国之间的和平共处，在二战结束前的漫长年月里，曾被许多人认为是不可能的。
在二战结束前，人们习惯了看到国与国之间的征战，族与族之间的世仇，看到绵延数百年的相互攻伐，看到已熄灭的战火随时会因君王一时兴起而重燃。
但国际秩序居然在二战之后改变了。
被改变的首先是国家。
民主化浪潮改变了许多国家的政权性质，技术革命改变了许多国家的发展方式，创造并保持了繁荣预期，因此，这些国家在战争领域的行为模式不再一如旧时。
“输出伤害获得奖赏”的游戏规则逐渐在国际舞台上退居二线，财富创造者和伤害输出者在国际舞台上的强弱之势逐渐逆转。昔日以输出伤害为壮大自身不二法门的强国，其强者地位逐渐被通过维系国内民众的和平共处协调协作增强了财富创造能力，并因此壮大了自身的国家取代。
昔日的伤害输出国走向衰落，它们的利益诉求和行为模式已不再有足够的实力作支撑，他们已无法继续主导国际社会的游戏规则。
因此，和平到来了。
凶手倒下了，吃人者倒下了，凶手和吃人者能从恶行中获利的环境改变了，那个旧时代终于结束了。于是和平到来了。
“人不吃人”、“国不吃国”的可能性于斯真实浮现。
政治的现代化，是整个国际社会的发展趋势，但它的实现，需要以国际社会每个成员在和平能力上的提升为基础。
每个国家都需要完成自身的现代化，成为在国际社会里能与别国和平共处的存在，成为发生国与国利益冲突时能选择理性协商而不是兵戎相见的现代国家。
成为能支撑其他国家和平预期的存在。
这就是在国际社会里维系长久和平的现实基础。
后发国家的现代化，是将二战以来和平秩序永久化的前提，也是已经完成现代化，迫切需要维系和平秩序以维系自身经济活动不受干扰的先发列国的战略利益所在。
而为了促成后发国家的现代化，解构它们维系前现代统治模式的精神基础，解构统治者至今仍然坚持向民众向孩子灌输的“吃人故事”，粉碎将信徒们引向杀戮尤其是针对妇孺弱者的杀戮的帝国叙事、仇恨教育，是必须的。
和平是一种能力，是一种从个体层面到国家层面，从裹挟着自己的吃人故事中走出来，从历史的恶梦中走出来，走进一个“人不吃人”、“国不吃国”新世界的能力。
你们注意过俄罗斯将自己侵略行为合理化的那套说辞吗？
普京声称北约东扩侵占了俄国的势力范围，因此，俄罗斯需要“先下手为强”。
他显然在坚持俄罗斯的帝国叙事，坚持“国必吃国”的世界观，他不相信任何一个的能力“吃”掉他的国家会忍得住不对他下嘴，只因将心比心，只要他有能力，他自己一定会发动侵略。
普京一直在通过向民众灌输“吃人故事”，强调“国吃国”的必然性，来强调其侵略举动的合理性。
他用来控制俄罗斯民众的工具是什么？
是匮乏预期，也是与和平预期功效恰好相反的战争预期。
这是一切的根源。
现代的暴君，都在用吃人故事裹挟民众，通过裹挟民众，制造愚昧，他们才能将战争、匮乏、苦难化为现实。
把如山白骨，砌成他们权力宝座的根基。 nostr:nevent1qqsg4hgj9qyyrr6ka2a44wtxm0lp75jkalzgccmf9a904lyfntxpnsszyr4zasa0v750z7nkyufqhterpx7gxdnh8lllntj720ftj5q7gvlg2tzu0k8
我们经历过文革。
即使出生在文革结束之后，你也不难从长辈偶尔的讲述，从各种悄然流传的记述书籍里，从公开播放的影视作品里了解到关于那个时代的一鳞半爪。
那是个癫狂的年月，整个国家都以高昂热情投入了“人整人”的政治运动之中。
那是个全民都被吃人故事裹挟的时代，孩子举报母亲，学生打死老师， 多年的好友相互“揭发”，至爱亲人彼此“划清界限”。
在那时，人吃人不是一种比喻，而曾经是广西革命群众用来表现革命意志，表现对“阶级敌人”恨意的真实举动。
那是个人命如草芥的时代，每个不得不回忆当时场景的人都叹息于它的残酷。
但那不是文明史上的“孤例”。
在文革之前，中共就一次又一次发起过各种名目的政治运动。
“镇反”、“四清”、“反瞒产”……运动不胜枚举，个体在运动中积极投入“人整人”并造成悲剧的事例也不胜枚举。
文革之后呢？
疫情三年，因对病毒的恐惧陷入癫狂的也远不止是当局。骤然获得巨大权力的保安可以把业主死死堵在家里，骤然获得巨大权力的“大白”则可以破门而入，把居民从自己家中拖走，可以残杀他们的宠物，带走他们的孩子，“送去隔离”。
在集体癫狂中你会看到许多人尽情释放对他人的恶意。
而且，最重要的是，而且，他们总有个伟大的理由。
《三体》的作者刘慈欣曾在一场辩论中表示，如果世界末日，只剩下他、江晓原和现场一位主持人美女，“我们三人携带着人类文明的一切，而我们必须吃了她才能够生存下去，你吃吗？”
刘慈欣的选择是吃人，他认为这是理性。
而许多刘慈欣的粉丝支持他的选择。
我并不认为在世界末日那一类极端情境下，一个普通人不能想到以人肉为食。
正如我不认为在真正的匮乏面前，在迫于无奈的情境下，“人不可吃人”仍是绝对不能打破的底限。
但在那场辩论中真正值得警惕的是什么？
是刘慈欣并不是作为一个普通人，作为一个必须在自己的生存和对方的生存中二选一的普通人，一名有着基本求生欲望的人，去看待“不得不吃人”这件事的。
他给了吃人一个非常高大上的理由。
“不吃的话，这些文明就要完全湮灭了。”
虽然从纯粹理性的角度看，在他提出的思想实验中，让女主持做文明的传承者，把两名男性的肉体贡献出来，分明是更理性更能增加人类文明存续概率的做法。
刘慈欣直接忽略了牺牲体重更大的自己去延续文明的可能性，也直接忽略了“为了自己的生存不得不”这种更符合常情常理的解释。
他给了他认为唯一可行的选项，“我吃掉女主持”，一个非常高大上的理由。
他甚至忘掉了他还可以吃掉同为男性的江晓原。
他忽略了一切从纯粹理性角度看，更合理的选项，更可行的选项，和更符合人性的解释。
只留下了“找一个高大上的理由把自己要吃女人正当化”这件事，并为这论调贴上了“绝对理性”的标签。
然后你会看到有很多人在支持他。
支持他用一个虚构的高大上理由，把“人吃人”正当化，以及更进一步，把“我吃人”的特权正当化，把“吃人”的必要性和“作为一个自私的普通人我为了活下去不惜吃掉别人”这种把极端情境设为吃人合理性唯一前提条件的解释分开。
于是这些人支持了一种行为模式，一种自称是为了高大上的理由例如传承文明就可以吃人的特权。
而这种行为模式，与文革前后，为了“忠于毛主席”就可以打人整人吃人；与近期发生在深圳的，为了仇日就可以砍杀日本学童的；与前几天在上海发生的为了报复社会可以随机袭杀路人的行为模式，一脉相承。
人是会杀人的，人是会吃人的，这是在漫长演化史中发生过的事实，是部分原始部落仍然延续着的习俗，是史书曾经的明载，是文学作品偶尔透露的古人生活细节，是现代人曾刻意不去查明的真相。
直到人们终于找到了约束自身杀戮天性的方法，人类才实现了对邓巴数的超越，才成功组建了更大规模的社群。
通过使用社科工具，协助每个社会成员构建起对陌生人的信任，社群才有机会壮大自身的规模，人与人之间的大规模合作才有了现实可能性，而依托于大规模合作的科技进步、生产力发展，才得以发生。
一部文明史，说白了，就是人类为自身的杀戮天性不断“造刹车”的过程。
法律、道德、社会评价、利益考量……人类为自己打造了一重又一重的“刹车”，让你在与他人争吵到涌起“恶之欲其死”冲动时，不至于真的翻出刀棍现场杀人。
教育最基本的功能是什么？
是教你不去杀人。是通过让你了解到除了杀戮之外还有许多解决问题的办法，让你选择杀人以外的行动。
但杀戮始终是人类的天性。
一旦“刹车”失灵，一旦杀人被合理化正当化甚至道德化，一旦人整人、人吃人的必要性得到了权威的肯定，得到了政府的背书，一旦杀人不再会受到惩罚相反会得到夸赞，潜藏在人类内心的杀戮冲动就会被释放出来。
而刘慈欣们的做法，就是在拆除“刹车”。
中共是个反文明的政权。
反文明之处在于，文明是建刹车的，中共是拆刹车的。
文明是不断强调杀人吃人的不合理、非必要的，中共是不断向国民头脑里灌输杀人吃人的合理性、必要性和正当性的。
但中共这样的政权，构建帝国叙事，坚持仇恨教育，不断“拆刹车”的政权，也不是孤例。
文明需要应对的，是一场刹车攻防战。 nostr:nevent1qqst6pujvcsz5gmksj6mujavumwj7daz7q8u3y0c2fud896gwl0793qzyr4zasa0v750z7nkyufqhterpx7gxdnh8lllntj720ftj5q7gvlg2nnpdr6
所谓的“中国故事”，就是个吃人的故事。
不幸的是你身在其中。
我希望你能看清自己在这个故事里到底被分配了什么角色——是吃人者，还是被吃的“两脚羊”。
但你该知道，只要你的角色是“被分配的”，只要分配角色的故事主导权不在你手里，即使你暂时拥有吃人权，你这身肉也不过是为地位比你高的人“储”着的。
很多中国人都羡慕贪官。羡慕他们的权势，羡慕他们的财富，羡慕他们获得的种种享受，很多中国人都说“如果我有权我也贪”。
但贪官也不过是伤害链主圈养的储备粮，不过是待宰猪羊，当反贪的屠刀举起，那身精心养出的肥膘就得回归主子的肠胃。
而被贪官们肆意吞食的你们呢？
是饲料。
在一个人吃人的国度，被吃是绝大多数人无法逃离的宿命，因为在吃人故事里，吃人者和被吃者是唯二的两种角色。
而想要避免被吃，想在没有打破这故事框架时扮演食材之外的角色，想获得哪怕虚假的、暂时的安全感，你就得吃人。
你必须给自己一个理由，让自己相信，在这个故事里，你是吃人的那一方，而不是被吃的那一方，即使你实际上十分弱小。
所以，虽然你实际上不过是一桶饲料，但你会做梦，做吃人梦，做强国梦，做帝国梦，你会让自己成为帮吃人者呐喊助威，为吃人行径拍手叫好的人。
你也会抓住一切机会欺凌弱小，为自己营造“我是强者”的幻觉。
你会认同吃人。
身在底层的你会以为自己拥有和特权阶层一样的吃人权，并因此为吃人行径辩解，把吃人行径正当化合理化甚至道德化。
到最后，你会把自己变成一个怪物。
你会以为世上唯一的食物来源就是人肉，人只能吃人，不能吃别的，吃别的不饱肚子，吃别的吃再多也会饿死。正常人的匮乏感，是由吃不上饭引发的，你的匮乏感，是由吃不着人引发的。
你吃人的瘾头会比老烟枪的烟瘾还大，但照照镜子，你只是一包饲料而已。
这就叫人菜瘾大。
这就是无数深受中共帝国叙事熏染的“爱国小将”们和“老将们”真实的心理状态。
为什么我们要“润”，要逃离中国？
为什么我们必须既在物理上、经济上逃离中共控制范围，也要在文化上、心理上逃离中共的宣传叙事？
因为想摆脱那种人菜瘾大的状态，想做一个正常人，我们就需要全力打破那所谓的“中国故事”，打破长期统治着中国人包括海外华裔头脑的吃人故事，打破对吃人的合理性正当性道德性的迷思。
我们需要承认“拒绝被吃”的权利是基本人权，就象承认铁链女有权恢复自由，不做董志民的妻子。
我们更需要意识到，“吃不到人”不应令自己感到匮乏，感到恐慌。
在食物已十分充裕的当今时代，绝大多数中国人实际上不需要在物理意义上吞食人肉。但他们仍然会为了安抚自己的匮乏感想方设法让自己居于“吃得到人”的状态，而这样的状态，只能通过保持伤害力落差，令目标食材居于不知反抗不能反抗的砧上之肉状态实现。
对大部分中国人来说，实现这目标的手段是什么？
是欺凌身边的弱小。
男人欺凌妇孺，吃妻子，吃孩子。
女人如果压不住丈夫，就只能吃孩子。
孩子呢？要么反压个性软弱的父母，要么欺凌比自己弱小的孩子。
底层互害的根源并不在底层，在从古到今，从上到下一直流传下来的吃人故事。在与“吃不着人”挂钩的匮乏感饥饿感，在不输出伤害，脚底下不踩着更弱者当踏脚石就心虚气短的思维定势。
你得逃离吃人故事，因为不论扮演吃人者角色还是扮演被吃者角色，对生活在现代社会，压根没必要人吃人的正常人来说，都是不可接受也不应接受的。
也因为不论你躺平任别人吃你，还是欺凌逼迫别人被你吃，你都会通过在自己生活中制造这种角色关系，成为一个新吃人故事的制造者，成为一股侵蚀现代社会“人不吃人”规则的暗流。
学着做个人吧，别做狼，别做羊，别做猪，也别做猪饲料。
学一学吧。
学着别把世上所有的人与人关系，都看成吃和被吃的关系。学着别以为族与族、国与国之间只能仇杀不断你死我活。
学着把企业和员工的关系看成自愿合作，反复博弈，互利互惠的关系，而不是纯粹的剥削与被剥削关系。
学着把夫妻关系、亲子关系看成可以平等相处，不需要由某一方保持完全的操控力的关系。
学着和自由人做朋友吧，学着别在只有“吃定”了对方的时候才敢相信对方吧。
学着说“如果我有权我也不贪”吧。
逃离“中国故事”并不是件容易的事，打破对“人吃人”必要性的信仰，并不是件容易的事，因为人总归是要有信仰的。
所以，只有在建立起对“人不必吃人”的信仰之后，只有你心有所依，为自己打造出一个新的故事取代从小学到的吃人故事之后，你才能完成从身到心的蜕变。
在促成中华沦陷区完成民主转型之前，试图促成转型的人们首先需要完成自己的“文化转基因”，需要学会在自己身边建立“人不吃人”的关系。
然后是族不吃族，国不吃国。
这是大前提，如果你不想在帝国的废墟上重建帝国，你首先得放弃帝国叙事。
并用一个清晰明确的非帝国愿景，一个真正的现代化愿景，一个绝不强迫任何一族一地一国“被统一”的愿景取代它。 nostr:nevent1qqsfk9pmmryaz2u395yaptlj4vkg8w6kmgvl22wgxnzes6808t8uy8szyr4zasa0v750z7nkyufqhterpx7gxdnh8lllntj720ftj5q7gvlg2a27x67
从“吃人”和“不吃人”的分歧角度看二战以后的和平秩序，我们不难得出结论——正如这份新鲜出炉的联合声明所说，美澳印日等现代国家想要携手并肩建构和维护的，正是“国不吃国”的规则。
这就是政治现代化。
人类本来是很难和平共处的，所有社会性动物都有其种群容量极限，哪怕蜂群蚁群也不能无限扩容。
人类社群的极限在“邓巴数”上，那是我们的大脑能维系的人际关系数量上限。
但今天的人类社群规模早已远远超过邓巴数，这意味着每个人都时刻生活在“陌生人”中间，生活在自己没有把握相信其善意的人中间。
而人，作为高踞自然界食物链顶端的猎手，一直都是会吃人的。
如果你曾仔细观察至今仍然延续远古生活方式的原始部落，你不难发现这些部落的人数规模也相当有限。
因为超越邓巴数，超越大脑的生理限制，构建陌生人之间的信任与和平，从而维系较大的族群规模，是一种“技术”能力。
只有智慧较高、能力较强的人群，才能通过创造一个共有的故事，构建一个想象的共同体，实现人与人之间的和平共处，让部落有机会壮大为民族，将人与人之间无法避免的利益冲突导向理性协商而不是暴力砍杀，让社群规模有可能逐渐增大。
和平是一种能力。
保持人与人之间的和平共处，是一种能力，这种能力俗称为“情商”，在我们的日常生活中随处可见。
但除了情商之外，我们还需要工具——从法律、契约、交通规则到企业之间的合同、记帐，每一种社科工具的功能都指向让人与人之间的争端可以用和平、理性、非暴力的方式解决，让互相砍杀成为非必要，也让因担忧对方会“先下手为强”而主动出击成为非必要。
和平是一种能力，一种化解人与人之间必然出现的信任危机的能力，一种通过种种办法让每个人都能够信任陌生人，也能作为陌生人得到信任的能力。
一种化解普通人在面对陌生人或面对冲突场景时因本能的安全焦虑涌现的“战或逃”冲动，把沟通继续下去，把协商继续下去，最终达成合作或妥协的能力。
这是一种属于社群的能力，它以规则环境的形式呈现，其存在有赖于每个成员的参与和维护。
保持国与国之间的和平共处，在二战结束前的漫长年月里，曾被许多人认为是不可能的。
在二战结束前，人们习惯了看到国与国之间的征战，族与族之间的世仇，看到绵延数百年的相互攻伐，看到已熄灭的战火随时会因君王一时兴起而重燃。
但国际秩序居然在二战之后改变了。
被改变的首先是国家。
民主化浪潮改变了许多国家的政权性质，技术革命改变了许多国家的发展方式，创造并保持了繁荣预期，因此，这些国家在战争领域的行为模式不再一如旧时。
“输出伤害获得奖赏”的游戏规则逐渐在国际舞台上退居二线，财富创造者和伤害输出者在国际舞台上的强弱之势逐渐逆转。昔日以输出伤害为壮大自身不二法门的强国，其强者地位逐渐被通过维系国内民众的和平共处协调协作增强了财富创造能力，并因此壮大了自身的国家取代。
昔日的伤害输出国走向衰落，它们的利益诉求和行为模式已不再有足够的实力作支撑，他们已无法继续主导国际社会的游戏规则。
因此，和平到来了。
凶手倒下了，吃人者倒下了，凶手和吃人者能从恶行中获利的环境改变了，那个旧时代终于结束了。于是和平到来了。
“人不吃人”、“国不吃国”的可能性于斯真实浮现。
政治的现代化，是整个国际社会的发展趋势，但它的实现，需要以国际社会每个成员在和平能力上的提升为基础。
每个国家都需要完成自身的现代化，成为在国际社会里能与别国和平共处的存在，成为发生国与国利益冲突时能选择理性协商而不是兵戎相见的现代国家。
成为能支撑其他国家和平预期的存在。
这就是在国际社会里维系长久和平的现实基础。
后发国家的现代化，是将二战以来和平秩序永久化的前提，也是已经完成现代化，迫切需要维系和平秩序以维系自身经济活动不受干扰的先发列国的战略利益所在。
而为了促成后发国家的现代化，解构它们维系前现代统治模式的精神基础，解构统治者至今仍然坚持向民众向孩子灌输的“吃人故事”，粉碎将信徒们引向杀戮尤其是针对妇孺弱者的杀戮的帝国叙事、仇恨教育，是必须的。
和平是一种能力，是一种从个体层面到国家层面，从裹挟着自己的吃人故事中走出来，从历史的恶梦中走出来，走进一个“人不吃人”、“国不吃国”新世界的能力。
你们注意过俄罗斯将自己侵略行为合理化的那套说辞吗？
普京声称北约东扩侵占了俄国的势力范围，因此，俄罗斯需要“先下手为强”。
他显然在坚持俄罗斯的帝国叙事，坚持“国必吃国”的世界观，他不相信任何一个的能力“吃”掉他的国家会忍得住不对他下嘴，只因将心比心，只要他有能力，他自己一定会发动侵略。
普京一直在通过向民众灌输“吃人故事”，强调“国吃国”的必然性，来强调其侵略举动的合理性。
他用来控制俄罗斯民众的工具是什么？
是匮乏预期，也是与和平预期功效恰好相反的战争预期。
这是一切的根源。
现代的暴君，都在用吃人故事裹挟民众，通过裹挟民众，制造愚昧，他们才能将战争、匮乏、苦难化为现实。
把如山白骨，砌成他们权力宝座的根基。 nostr:nevent1qqsg4hgj9qyyrr6ka2a44wtxm0lp75jkalzgccmf9a904lyfntxpnsszyr4zasa0v750z7nkyufqhterpx7gxdnh8lllntj720ftj5q7gvlg2tzu0k8
很多人是“被独派”的，不论西藏还是维吾尔人，不论香港还是台湾，在他们拒绝被吃的那一刻，“意图分裂”的帽子就突然被扣到了头上。
我还记得2019年抗争初起时，当时还没有把“独立”视为可行选项的香港朋友，曾以一种被冤枉了的口气向我解释“我们不是在搞港独”。
我知道，他不明白在诉求如此清晰的情况下， 为什么中共当局一定要歪曲事实。
我们当时都以为这只是中共对香港抗争者的“抹黑”，是宣传手段。
是的，当时连我们都还以为，说香港人追求独立就是“抹黑”，是制造冤案。
但真相是什么呢？
在经过数年反思之后，在越来越清晰地看透中共政权的吃人本质、“大一统”帝国叙事的吃人本质之后，我发现真相是，在帝国眼中，“不让吃”确实等于追求独立。
就象铁链女如果拒绝做董志民的妻子，甚至如果她提出想回娘家走走亲戚，就会被视为大逆不道，说成想逃，想让董志民“妻离子散”一样。
台湾一直在说的，不过是想“保持现状”。
而现状不过是台湾没有让中共吃掉，没有任贪馋的中共扑到台湾民众身上撕咬。
香港人奋勇参加“反送中”，不过是想保持中共曾承诺50年不变的有限司法独立，想多少保存一点曾经的法治传统。
而西藏呢？
达赖喇嘛一直主张的都是寻求真正自治，和他唱反调的真独派，也就是想恢复西藏历史上长期存在的独立国家地位的人，在藏人中甚至也是少数。
我不想再浪费笔墨举例了。
但仅凭这几个例子你们也应该能看出，有多少独立是被逼出来的，是仅仅因为拒绝被吃，甚至仅仅想让中共吃的时候“轻一点”、“慢一点”，就被当局一棍子打翻在地并召唤出粉红们“踏上一万只脚”。
又有多少独立，是因为当事人拒绝被吃，或是虽然同意被吃，却天真地希望自己作为食材对吃人者的烹调方式能稍微有那么一点发言权，而收到的“油盐不进”凶横指责。
许多如今已经走向现实的独派所经历的心路历程，和被殴打到无计可施的妻子最终想到离婚的心路历程，并无二致。
许多独派对实现独立的前景都是悲观的。
“中国太大了”，他们说。
和中共中央那样的庞然大物相比，每个独派都显得那么弱小。
但独派不会永远那么小，“中国”也不会永远那么大。
历史已经无数次向我们证明过，帝国无法长期保持自身的完整。
当你看透帝国叙事的吃人本质，看透伤害链系统的吃人本质，你就会清楚意识到，任何族群都不可能靠吃人来维系自身的长期存续。
你可以把本族的妇孺当成储备粮。
但你不能把她们和她们的孩子当成主食。
“人矿经济”是不可持续的，以人肉为主粮的“内循环”同样不可持续，吃女人吃孩子吃弱者吃底层吃所有无力反抗的老百姓，你总有吃光的一天，这是不可持续的！
而你这么吃下去，总有一天，你会把最不敢反抗的食材也逼到“发出最后的吼声”，拒绝被吃的地步。
我相信，就连胡建人也是会追求独立的。
毕竟在中共帝国叙事体系里，成为独派的门槛是那么低，只要被咬的时候忍不住喊了一声“轻点”，就足够粉红们把一顶“谋独”帽子扣过来。
再进一步，也许你什么也没做，只是肉太老了、肉太柴了，就够换来几项罪名了。
就象如今正在中共国治下被倒查税务，被“远洋捕捞”、“穿越执法”的企业家们，就象大约很快会面临罚款的“不婚不育人群”、“恶意停缴社保人群”。
也许下一步你“被独派”的理由都不再是“拒绝被吃”，而是实在没什么油水了，你嶙峋的瘦骨硌疼了吃人者的牙。
中国历史，就是一部吃人史。
如果你真的看透了这一切，你就能很轻松的看懂中国的过去、现在和未来。
这只不过是一个关于吃的故事，一个关于吃人的故事。
是一个吃人者放开肚皮结果把存粮吃空了的故事。
为什么在漫长的中国历史上，每个帝国都不得善终？
因为吃人不可持续，因为帝国越大，反射弧越长，对胃口的不断增大和存粮的不断减少就越难及时觉察。
于是吃人者的日益强大和被吃者的日益虚弱，会在最好吃、最容易吃的那些“两脚羊”被吃光之后，发生逆转。
帝国吃着吃着，把鲜嫩肥美的那些都吃光了，剩下的都硌牙。
在中国历史上，当顺民被吃光，剩下的都都成了反贼。即使大部分反贼其实只是灾民、流民，他们离开家乡的理由是饥饿，而不是推翻帝国的统治。
在中共国这一朝也一样。
你们都会“被独派”，当你们变得硌牙。
而你们没法不变得硌牙，因为你们无法一边被吃一边保持肥美。
所以，你们会变成我们，还没有成为独派的人，迟早要成为独派。差别只是有些人是主动选择成为独派，有的人是被扣上了“独派”、“辱华”、“分裂国家”、“颠覆政权”的帽子。
你们会慢慢清醒过来。
不愿意被吃的人，不想吃人的人，渴望生活在一个“人不可吃人”环境中的人，希望把沦陷区改造建设成现代化国家的人，慢慢的，都会变成独派。
从追求个人的独立，学会尊重个人的独立，到追求族群的独立，学会尊重民族自决、地方自决。
我们的队伍会壮大。
有一天，独派会“大”，而中国，会“小”。
因为有一天，拒绝吃人也拒绝被吃的人会远多于坚持吃人者。
因为“吃人经济学”会因吃光最肥美存粮，只剩下硌牙部分而自我终结。
而不吃人的人，文明人，会在吃人故事结束之后，给这个世界一个新的开始。 nostr:nevent1qqsvzae9fh2xl48z5esxzyj57y9f9et6xrlsfvcj0zgjfdcaxz2gcuszyr4zasa0v750z7nkyufqhterpx7gxdnh8lllntj720ftj5q7gvlg2udfpl3
所谓的“中国故事”，就是个吃人的故事。
不幸的是你身在其中。
我希望你能看清自己在这个故事里到底被分配了什么角色——是吃人者，还是被吃的“两脚羊”。
但你该知道，只要你的角色是“被分配的”，只要分配角色的故事主导权不在你手里，即使你暂时拥有吃人权，你这身肉也不过是为地位比你高的人“储”着的。
很多中国人都羡慕贪官。羡慕他们的权势，羡慕他们的财富，羡慕他们获得的种种享受，很多中国人都说“如果我有权我也贪”。
但贪官也不过是伤害链主圈养的储备粮，不过是待宰猪羊，当反贪的屠刀举起，那身精心养出的肥膘就得回归主子的肠胃。
而被贪官们肆意吞食的你们呢？
是饲料。
在一个人吃人的国度，被吃是绝大多数人无法逃离的宿命，因为在吃人故事里，吃人者和被吃者是唯二的两种角色。
而想要避免被吃，想在没有打破这故事框架时扮演食材之外的角色，想获得哪怕虚假的、暂时的安全感，你就得吃人。
你必须给自己一个理由，让自己相信，在这个故事里，你是吃人的那一方，而不是被吃的那一方，即使你实际上十分弱小。
所以，虽然你实际上不过是一桶饲料，但你会做梦，做吃人梦，做强国梦，做帝国梦，你会让自己成为帮吃人者呐喊助威，为吃人行径拍手叫好的人。
你也会抓住一切机会欺凌弱小，为自己营造“我是强者”的幻觉。
你会认同吃人。
身在底层的你会以为自己拥有和特权阶层一样的吃人权，并因此为吃人行径辩解，把吃人行径正当化合理化甚至道德化。
到最后，你会把自己变成一个怪物。
你会以为世上唯一的食物来源就是人肉，人只能吃人，不能吃别的，吃别的不饱肚子，吃别的吃再多也会饿死。正常人的匮乏感，是由吃不上饭引发的，你的匮乏感，是由吃不着人引发的。
你吃人的瘾头会比老烟枪的烟瘾还大，但照照镜子，你只是一包饲料而已。
这就叫人菜瘾大。
这就是无数深受中共帝国叙事熏染的“爱国小将”们和“老将们”真实的心理状态。
为什么我们要“润”，要逃离中国？
为什么我们必须既在物理上、经济上逃离中共控制范围，也要在文化上、心理上逃离中共的宣传叙事？
因为想摆脱那种人菜瘾大的状态，想做一个正常人，我们就需要全力打破那所谓的“中国故事”，打破长期统治着中国人包括海外华裔头脑的吃人故事，打破对吃人的合理性正当性道德性的迷思。
我们需要承认“拒绝被吃”的权利是基本人权，就象承认铁链女有权恢复自由，不做董志民的妻子。
我们更需要意识到，“吃不到人”不应令自己感到匮乏，感到恐慌。
在食物已十分充裕的当今时代，绝大多数中国人实际上不需要在物理意义上吞食人肉。但他们仍然会为了安抚自己的匮乏感想方设法让自己居于“吃得到人”的状态，而这样的状态，只能通过保持伤害力落差，令目标食材居于不知反抗不能反抗的砧上之肉状态实现。
对大部分中国人来说，实现这目标的手段是什么？
是欺凌身边的弱小。
男人欺凌妇孺，吃妻子，吃孩子。
女人如果压不住丈夫，就只能吃孩子。
孩子呢？要么反压个性软弱的父母，要么欺凌比自己弱小的孩子。
底层互害的根源并不在底层，在从古到今，从上到下一直流传下来的吃人故事。在与“吃不着人”挂钩的匮乏感饥饿感，在不输出伤害，脚底下不踩着更弱者当踏脚石就心虚气短的思维定势。
你得逃离吃人故事，因为不论扮演吃人者角色还是扮演被吃者角色，对生活在现代社会，压根没必要人吃人的正常人来说，都是不可接受也不应接受的。
也因为不论你躺平任别人吃你，还是欺凌逼迫别人被你吃，你都会通过在自己生活中制造这种角色关系，成为一个新吃人故事的制造者，成为一股侵蚀现代社会“人不吃人”规则的暗流。
学着做个人吧，别做狼，别做羊，别做猪，也别做猪饲料。
学一学吧。
学着别把世上所有的人与人关系，都看成吃和被吃的关系。学着别以为族与族、国与国之间只能仇杀不断你死我活。
学着把企业和员工的关系看成自愿合作，反复博弈，互利互惠的关系，而不是纯粹的剥削与被剥削关系。
学着把夫妻关系、亲子关系看成可以平等相处，不需要由某一方保持完全的操控力的关系。
学着和自由人做朋友吧，学着别在只有“吃定”了对方的时候才敢相信对方吧。
学着说“如果我有权我也不贪”吧。
逃离“中国故事”并不是件容易的事，打破对“人吃人”必要性的信仰，并不是件容易的事，因为人总归是要有信仰的。
所以，只有在建立起对“人不必吃人”的信仰之后，只有你心有所依，为自己打造出一个新的故事取代从小学到的吃人故事之后，你才能完成从身到心的蜕变。
在促成中华沦陷区完成民主转型之前，试图促成转型的人们首先需要完成自己的“文化转基因”，需要学会在自己身边建立“人不吃人”的关系。
然后是族不吃族，国不吃国。
这是大前提，如果你不想在帝国的废墟上重建帝国，你首先得放弃帝国叙事。
并用一个清晰明确的非帝国愿景，一个真正的现代化愿景，一个绝不强迫任何一族一地一国“被统一”的愿景取代它。 nostr:nevent1qqsfk9pmmryaz2u395yaptlj4vkg8w6kmgvl22wgxnzes6808t8uy8szyr4zasa0v750z7nkyufqhterpx7gxdnh8lllntj720ftj5q7gvlg2a27x67
很多人都没有勇气成为独派。
因为成为独派，等于以一种决绝的姿态与中共那套帝国叙事割席。
等于公开拥抱现代化政治理念，明示自己对个人自由的尊重，对各民族自决权利的尊重。
等于立誓不再吃人，不再以有“族吃族”上位者特权的“中华民族”成员自居。
等于彻底与那些吃人者，中共国的特权阶层，决裂。
这对出身于牲人国度的人来说需要绝大的勇气，而勇气在牲人群体中是最稀缺的。
所以独派即使在海外也是小众。
但独派会大众化。
在新的时代背景下，在世界各国醒悟到中共的“民族主义”实际是帝国主义，中共的“爱国主义”实际是“恨人主义”，由中共全权把控着的“中国人”身份认同实际上是“中共国牲人”身份认同之后，在双链争持阵营分化的大背景下，已经接受了现代政治观念，已经摆脱了牲人习性的海外华人，会纷纷加入独派。
因为没有比加入独派更简捷明了的方式，告诉全世界，我是人，不是牲人，我认同“人不吃人”的基本原则，我不相信中共那套“人必须吃人”的论调。
没有什么方式能比加入独派，或者至少在各族各地独派宣示主张的时候和他们站在一起，更能展现你的现代人身份，和你作为“不吃人的人”的文化基因了。
而现代人，现代国家的公民，产业链逻辑的持有者，“不吃人的人”，这些才是身在海外的你应有的身份认同。
是和作为“上海人”、“南京人”、“香港人”、“四川人”等充满故乡情味的地域认同一样值得持有的身份认同。
很多海外华人都会担忧自己“无法融入”，更担心自己的孩子作为外来移入者，无法得到主流社会的承认和尊重。
但最能令一个人无法融入以包容、善意为主要特征的现代社会的障碍是什么？
是文化基因层面狼与羊的区别。
是底层逻辑的差异，世界观的差异，对“人不可吃人”和“人必须吃人”两种根本性观念的选择。
我对独派的未来是乐观的。
因为我对海外华人群体的现代化是乐观的，对二代、三代移民，对正排除万难“润”向自由世界的清醒者们的自我改造、思维方式现代化是乐观的。
他们中的许多人已经开始意识到，“人吃人”以今日人类的生产能力，并无必要。“人必须吃人”，不是当今世界的通行规则，更不是颠扑不破的宇宙真理。
因此他们将能够接受“族不必吃族”的表述，能够用平和的心态看待任何一个民族的独立诉求，就象现代人看待任何一个成年兄弟的“分家”诉求，看待任何一名成年人行使个人在某段关系里“合则留、不合则去”的基本权利。
他们将不会象中共治下的牲人那样，一听说某个民族想寻求独立，就晴天霹雳如丧考妣，就惊惶失措，仿佛看到煮熟的鸭子要飞上天，锅里炖的肉变成了活猪正欢快跑掉，而自己将因为少了这口吃的凄凉饿死。
“大一统”在他们心目中，不会象在中共国牲人心目中那样，继续是一口为他们炖煮人肉盛筵的大锅，不会是自己肉体食粮和精神食粮的唯一来源。
我相信他们，我相信未来，我相信随着时间推移，随着中共政权和主导着它的吃人逻辑日益衰弱，会有越来越多的人从中共的帝国叙事中清醒过来，从伤害链主对牲人的规训中清醒过来。
也会有越来越多的人在面对吃人政权时能重拾勇气，面对吃人者的迫害威胁时不再退缩。
世界将会觉醒，将会发现“中共国牲人”和“现代国家公民”是两种不能兼容的身份。
世界将会看到，当年香港人倾城而战，无数从银发族到未成年人纷纷加入的抗争，正是人们在被强加的“牲人”身份和“现代人”身份之间以行动作出的抉择。
而每一次同类抗争，发生在泰国、在缅甸、在1989年春夏之交北京街头的抗争，都同样是不甘保持牲人身份的人们带着他们所在的国家，带着他们身处的社会，完成现代化转型，从野蛮走向文明的尝试。
“人必须吃人”的理念，和“人不可吃人”的理念，是无法兼容的。
坚持“人必须吃人”的吃人者，即使为了经济利益，为了多赚点钱，勉强生活在现代国家，也会向他们内心真正的祖国奉献忠诚，用毫无防备的现代国家的利益，用在欧美文明国家捕猎到的人肉，向在他们心目中拥有更高阶地位，更大吃人权的主子们“上贡”。
在这些把吃人看成天经地义看成生存必须的家伙眼里，正常国家的普通人，都是猎物，都是待宰羔羊，好骗的傻子。
而以正常国家的法律标准衡量，这些吃人者都是处于犯罪预备阶段或已经成功实施过犯罪的罪犯。
美国当然要“排”他们。
欧美列国都需要“排”——但不是排华，是排牲人，排吃人者，排罪犯。
排那些按照欧美保护人权的法令早就有过许多违法行径的吃人者。
排那些偷税漏税隐瞒收入吃福利，却丝毫不觉得自己在占正直纳税公民便宜的吃人者。那些利用文明国家的善意和信任，肆意造假谋利的吃人者。
排那些在海外高扬和中国历史文化毫不相干的五星血旗，替中共张目，对参与反共活动的人士动辄威胁恐吓，挥拳殴击的吃人者。
排那些平时在内虐待家庭成员，在外欺凌弱小，早就恶迹斑斑的吃人者。
排那些宣扬中共帝国叙事，试图在海外禁绝一切反对声音的吃人者。
文明世界会坚持“人不可吃人”的原则，并为此排出一切坚持与吃人者站同一立场，坚持“人必须吃人”论调的犯罪分子同谋。 nostr:nevent1qqspw8p22wtzharraydgu529z7q5gv0hyf72lyald7vrm0cz4pwaw9gzyr4zasa0v750z7nkyufqhterpx7gxdnh8lllntj720ftj5q7gvlg25q8td0
很多人是“被独派”的，不论西藏还是维吾尔人，不论香港还是台湾，在他们拒绝被吃的那一刻，“意图分裂”的帽子就突然被扣到了头上。
我还记得2019年抗争初起时，当时还没有把“独立”视为可行选项的香港朋友，曾以一种被冤枉了的口气向我解释“我们不是在搞港独”。
我知道，他不明白在诉求如此清晰的情况下， 为什么中共当局一定要歪曲事实。
我们当时都以为这只是中共对香港抗争者的“抹黑”，是宣传手段。
是的，当时连我们都还以为，说香港人追求独立就是“抹黑”，是制造冤案。
但真相是什么呢？
在经过数年反思之后，在越来越清晰地看透中共政权的吃人本质、“大一统”帝国叙事的吃人本质之后，我发现真相是，在帝国眼中，“不让吃”确实等于追求独立。
就象铁链女如果拒绝做董志民的妻子，甚至如果她提出想回娘家走走亲戚，就会被视为大逆不道，说成想逃，想让董志民“妻离子散”一样。
台湾一直在说的，不过是想“保持现状”。
而现状不过是台湾没有让中共吃掉，没有任贪馋的中共扑到台湾民众身上撕咬。
香港人奋勇参加“反送中”，不过是想保持中共曾承诺50年不变的有限司法独立，想多少保存一点曾经的法治传统。
而西藏呢？
达赖喇嘛一直主张的都是寻求真正自治，和他唱反调的真独派，也就是想恢复西藏历史上长期存在的独立国家地位的人，在藏人中甚至也是少数。
我不想再浪费笔墨举例了。
但仅凭这几个例子你们也应该能看出，有多少独立是被逼出来的，是仅仅因为拒绝被吃，甚至仅仅想让中共吃的时候“轻一点”、“慢一点”，就被当局一棍子打翻在地并召唤出粉红们“踏上一万只脚”。
又有多少独立，是因为当事人拒绝被吃，或是虽然同意被吃，却天真地希望自己作为食材对吃人者的烹调方式能稍微有那么一点发言权，而收到的“油盐不进”凶横指责。
许多如今已经走向现实的独派所经历的心路历程，和被殴打到无计可施的妻子最终想到离婚的心路历程，并无二致。
许多独派对实现独立的前景都是悲观的。
“中国太大了”，他们说。
和中共中央那样的庞然大物相比，每个独派都显得那么弱小。
但独派不会永远那么小，“中国”也不会永远那么大。
历史已经无数次向我们证明过，帝国无法长期保持自身的完整。
当你看透帝国叙事的吃人本质，看透伤害链系统的吃人本质，你就会清楚意识到，任何族群都不可能靠吃人来维系自身的长期存续。
你可以把本族的妇孺当成储备粮。
但你不能把她们和她们的孩子当成主食。
“人矿经济”是不可持续的，以人肉为主粮的“内循环”同样不可持续，吃女人吃孩子吃弱者吃底层吃所有无力反抗的老百姓，你总有吃光的一天，这是不可持续的！
而你这么吃下去，总有一天，你会把最不敢反抗的食材也逼到“发出最后的吼声”，拒绝被吃的地步。
我相信，就连胡建人也是会追求独立的。
毕竟在中共帝国叙事体系里，成为独派的门槛是那么低，只要被咬的时候忍不住喊了一声“轻点”，就足够粉红们把一顶“谋独”帽子扣过来。
再进一步，也许你什么也没做，只是肉太老了、肉太柴了，就够换来几项罪名了。
就象如今正在中共国治下被倒查税务，被“远洋捕捞”、“穿越执法”的企业家们，就象大约很快会面临罚款的“不婚不育人群”、“恶意停缴社保人群”。
也许下一步你“被独派”的理由都不再是“拒绝被吃”，而是实在没什么油水了，你嶙峋的瘦骨硌疼了吃人者的牙。
中国历史，就是一部吃人史。
如果你真的看透了这一切，你就能很轻松的看懂中国的过去、现在和未来。
这只不过是一个关于吃的故事，一个关于吃人的故事。
是一个吃人者放开肚皮结果把存粮吃空了的故事。
为什么在漫长的中国历史上，每个帝国都不得善终？
因为吃人不可持续，因为帝国越大，反射弧越长，对胃口的不断增大和存粮的不断减少就越难及时觉察。
于是吃人者的日益强大和被吃者的日益虚弱，会在最好吃、最容易吃的那些“两脚羊”被吃光之后，发生逆转。
帝国吃着吃着，把鲜嫩肥美的那些都吃光了，剩下的都硌牙。
在中国历史上，当顺民被吃光，剩下的都都成了反贼。即使大部分反贼其实只是灾民、流民，他们离开家乡的理由是饥饿，而不是推翻帝国的统治。
在中共国这一朝也一样。
你们都会“被独派”，当你们变得硌牙。
而你们没法不变得硌牙，因为你们无法一边被吃一边保持肥美。
所以，你们会变成我们，还没有成为独派的人，迟早要成为独派。差别只是有些人是主动选择成为独派，有的人是被扣上了“独派”、“辱华”、“分裂国家”、“颠覆政权”的帽子。
你们会慢慢清醒过来。
不愿意被吃的人，不想吃人的人，渴望生活在一个“人不可吃人”环境中的人，希望把沦陷区改造建设成现代化国家的人，慢慢的，都会变成独派。
从追求个人的独立，学会尊重个人的独立，到追求族群的独立，学会尊重民族自决、地方自决。
我们的队伍会壮大。
有一天，独派会“大”，而中国，会“小”。
因为有一天，拒绝吃人也拒绝被吃的人会远多于坚持吃人者。
因为“吃人经济学”会因吃光最肥美存粮，只剩下硌牙部分而自我终结。
而不吃人的人，文明人，会在吃人故事结束之后，给这个世界一个新的开始。 nostr:nevent1qqsvzae9fh2xl48z5esxzyj57y9f9et6xrlsfvcj0zgjfdcaxz2gcuszyr4zasa0v750z7nkyufqhterpx7gxdnh8lllntj720ftj5q7gvlg2udfpl3
当你以“上海人”为身份认同，而不以“中国人”为身份认同时，你是不会以“爱国”为由帮中共做事，为它违反现居国法律，损害现居国利益的。
因为“上海人”只是个地域身份，不象“中国人”是个政治意涵，是隐含着对你绝对忠诚的索讨的奴隶身份。
所以，对一切接纳移民的国家来说，“上海人”远比“中国人”值得信任。
已移居海外的“中国人”群体要注意了。
当在美国、加拿大、澳大利亚、欧洲各处不断爆出的国安案件令文明世界察觉到中共以“民族主义”为外衣包裹的实际是帝国叙事，所有人都会开始警惕“中国人”这个概念的内涵，也会开始警惕那些明明有了新的国籍却以“中国人”为身份认同，还一心往各国政府部门里钻的个体。
各国都会发现。
他们会发现“中华民族”是个在历史上从未真实存在过的生造概念，以它为基础构建的“中国人”身份认同，在现实依据方面和“外星人”或者流行文化里常用于调侃的“火星人”并无区别，而中共以这个虚构的民族概念为题煽惑起来的所谓“民族主义”，实际上是帝国主义。
中共宣扬的“爱国主义”，实际上是什么？
不是爱，是恨！
不是对真实存在的故乡亲友的爱，是对不甘臣服不愿对帝国统治者奉献自身血肉，任其取食的一切个人、民族、国家的恨。
“爱国主义”的内涵是什么？
是帝国主义，更是“恨人主义”。
中共用它特制的爱国主义，教你恨一切“不让吃”的人，从不婚不育不买房的年轻男女，到不肯放弃现有民主制度的台湾人，到不肯放弃民族特色的维吾尔人，不肯放弃达赖喇嘛反复重申的非常平和的“自治”要求的藏人，不舍得放弃《中英联合声明》和“五十年不变”承诺的香港人……直到自由散漫惯了，不肯把中共总书记奉为天朝上国万邦之主的美国人。
世界各国都会发现的。
会发现虽然移居海外却仍坚持以“中国人”自居的那些人，那些并不了解历史上的中国，不了解在数千百年间创造流传下来的文化遗产，连繁体字都不会写，唐诗都读不懂的“中国人”，他们抱持的“爱国主义”，就是“恨人主义”，就是对“不让吃”的自由世界公民的深深恨意。
各国政府都会意识到，表面上归化了的海外“中国人”，是深深恨着自己，也深深恨着本国那些把“人不吃人”的规则视为天经地义的无辜国民的。
因为那些“中国人”奉上忠诚的不是一个普通的国家，不是一个历史文化概念，而是一个伤害链逻辑的堡垒，一个坚决维护“人吃人”游戏规则的超级帝国，一个能让他们以“人上人”自居的“族上之族”、“国上之国”。
一个在海外长大，在自由世界接受教育的人在什么时候会成为小粉红？
在他选择成为帝国主义者的时候，在他坚信“人吃人”是宇宙真理，而他是个吃人者，有权把想吃的对象生吞活剥的时候。
而他会恨整个自由世界，恨已经发展出的文明规则。
因为那些不让吃人者肆意妄为的规则，绊住了他扑食猎物的脚步，让他只能干看着毫无防备的鲜嫩人肉在眼前跑来跑去，却没法下嘴。
很多海外华人都在担忧可能出现的“排华”。
是的，你们应该担忧。
但你们更应该看清楚自由世界为了自身的安全必须排的是什么。
欧美各国要排的不是“华”，不是种族身份，而是对帝国的爱，对吃人权的追捧，是因中共灌输的价值观、伤害链逻辑而生的“恨人主义”，和由这“恨人主义”衍生的对“人不吃人”文明规则的仇视和破坏。
你们该扪心自问，自己一直以为的“爱国”，到底是爱的什么国？
如果你爱的，是历史文化意义上的“中国”，你应该懂，假如起秦皇汉武于地下，掏出话筒给他们来个现场采访，他们绝不会声称自己是“中国人”。
屈原会告诉你他是“楚人”，诸葛亮会告诉你他是“蜀人”或者“大汉丞相”，李白杜甫会告诉你他们是“唐人”。
他们之中没有哪怕一个会以中共国的臣民自居。
所以，如果你来自上海，你为什么不能仅仅是“上海人”？如果你来自香港，你为什么不能仅仅是“香港人”？你为什么不能仅仅爱你的故乡，仅仅爱你的乡音，爱你的家乡菜，爱那些给你留下美好回忆的事物，而不爱那个凶残霸道的帝国政权呢？
来支持上海独立吧。
如果你想澄清你的身份认同，如果你想和中共宣扬的“爱国主义”，那种事实上的帝国主义和“恨人主义”割席。
来支持上海独立吧，来吧，通过支持上海独立、香港独立、大蜀民国的独立和台湾、西藏、维吾尔等地民众的自决权利，
证明你对中共那套帝国叙事的不认同吧。
来告诉文明世界，你只爱具体的故乡、具体的人，并不爱那个吃人的帝国吧！
告诉他们，你不是下一个孙雯。
告诉他们你远离故乡归化于新的国度，就是因为你既不想吃人，也不愿被吃。
告诉他们你不会被中共政权的宣传迷惑，不会被中共领馆给出的蝇头小利收买。
告诉他们，你虽然来自盛产牲人和巨婴之地，却既不是牲人也不是巨婴，你不但心向文明，归化文明，也已成长到了能理解文明和维护文明的地步。
告诉他们，你不是“中国人”。 nostr:nevent1qqs0d5jfpvge9f5v6ggpqvhd408w5x674gyt3vh3rxwe7ela462fjcszyr4zasa0v750z7nkyufqhterpx7gxdnh8lllntj720ftj5q7gvlg2q5dhzj
很多人都没有勇气成为独派。
因为成为独派，等于以一种决绝的姿态与中共那套帝国叙事割席。
等于公开拥抱现代化政治理念，明示自己对个人自由的尊重，对各民族自决权利的尊重。
等于立誓不再吃人，不再以有“族吃族”上位者特权的“中华民族”成员自居。
等于彻底与那些吃人者，中共国的特权阶层，决裂。
这对出身于牲人国度的人来说需要绝大的勇气，而勇气在牲人群体中是最稀缺的。
所以独派即使在海外也是小众。
但独派会大众化。
在新的时代背景下，在世界各国醒悟到中共的“民族主义”实际是帝国主义，中共的“爱国主义”实际是“恨人主义”，由中共全权把控着的“中国人”身份认同实际上是“中共国牲人”身份认同之后，在双链争持阵营分化的大背景下，已经接受了现代政治观念，已经摆脱了牲人习性的海外华人，会纷纷加入独派。
因为没有比加入独派更简捷明了的方式，告诉全世界，我是人，不是牲人，我认同“人不吃人”的基本原则，我不相信中共那套“人必须吃人”的论调。
没有什么方式能比加入独派，或者至少在各族各地独派宣示主张的时候和他们站在一起，更能展现你的现代人身份，和你作为“不吃人的人”的文化基因了。
而现代人，现代国家的公民，产业链逻辑的持有者，“不吃人的人”，这些才是身在海外的你应有的身份认同。
是和作为“上海人”、“南京人”、“香港人”、“四川人”等充满故乡情味的地域认同一样值得持有的身份认同。
很多海外华人都会担忧自己“无法融入”，更担心自己的孩子作为外来移入者，无法得到主流社会的承认和尊重。
但最能令一个人无法融入以包容、善意为主要特征的现代社会的障碍是什么？
是文化基因层面狼与羊的区别。
是底层逻辑的差异，世界观的差异，对“人不可吃人”和“人必须吃人”两种根本性观念的选择。
我对独派的未来是乐观的。
因为我对海外华人群体的现代化是乐观的，对二代、三代移民，对正排除万难“润”向自由世界的清醒者们的自我改造、思维方式现代化是乐观的。
他们中的许多人已经开始意识到，“人吃人”以今日人类的生产能力，并无必要。“人必须吃人”，不是当今世界的通行规则，更不是颠扑不破的宇宙真理。
因此他们将能够接受“族不必吃族”的表述，能够用平和的心态看待任何一个民族的独立诉求，就象现代人看待任何一个成年兄弟的“分家”诉求，看待任何一名成年人行使个人在某段关系里“合则留、不合则去”的基本权利。
他们将不会象中共治下的牲人那样，一听说某个民族想寻求独立，就晴天霹雳如丧考妣，就惊惶失措，仿佛看到煮熟的鸭子要飞上天，锅里炖的肉变成了活猪正欢快跑掉，而自己将因为少了这口吃的凄凉饿死。
“大一统”在他们心目中，不会象在中共国牲人心目中那样，继续是一口为他们炖煮人肉盛筵的大锅，不会是自己肉体食粮和精神食粮的唯一来源。
我相信他们，我相信未来，我相信随着时间推移，随着中共政权和主导着它的吃人逻辑日益衰弱，会有越来越多的人从中共的帝国叙事中清醒过来，从伤害链主对牲人的规训中清醒过来。
也会有越来越多的人在面对吃人政权时能重拾勇气，面对吃人者的迫害威胁时不再退缩。
世界将会觉醒，将会发现“中共国牲人”和“现代国家公民”是两种不能兼容的身份。
世界将会看到，当年香港人倾城而战，无数从银发族到未成年人纷纷加入的抗争，正是人们在被强加的“牲人”身份和“现代人”身份之间以行动作出的抉择。
而每一次同类抗争，发生在泰国、在缅甸、在1989年春夏之交北京街头的抗争，都同样是不甘保持牲人身份的人们带着他们所在的国家，带着他们身处的社会，完成现代化转型，从野蛮走向文明的尝试。
“人必须吃人”的理念，和“人不可吃人”的理念，是无法兼容的。
坚持“人必须吃人”的吃人者，即使为了经济利益，为了多赚点钱，勉强生活在现代国家，也会向他们内心真正的祖国奉献忠诚，用毫无防备的现代国家的利益，用在欧美文明国家捕猎到的人肉，向在他们心目中拥有更高阶地位，更大吃人权的主子们“上贡”。
在这些把吃人看成天经地义看成生存必须的家伙眼里，正常国家的普通人，都是猎物，都是待宰羔羊，好骗的傻子。
而以正常国家的法律标准衡量，这些吃人者都是处于犯罪预备阶段或已经成功实施过犯罪的罪犯。
美国当然要“排”他们。
欧美列国都需要“排”——但不是排华，是排牲人，排吃人者，排罪犯。
排那些按照欧美保护人权的法令早就有过许多违法行径的吃人者。
排那些偷税漏税隐瞒收入吃福利，却丝毫不觉得自己在占正直纳税公民便宜的吃人者。那些利用文明国家的善意和信任，肆意造假谋利的吃人者。
排那些在海外高扬和中国历史文化毫不相干的五星血旗，替中共张目，对参与反共活动的人士动辄威胁恐吓，挥拳殴击的吃人者。
排那些平时在内虐待家庭成员，在外欺凌弱小，早就恶迹斑斑的吃人者。
排那些宣扬中共帝国叙事，试图在海外禁绝一切反对声音的吃人者。
文明世界会坚持“人不可吃人”的原则，并为此排出一切坚持与吃人者站同一立场，坚持“人必须吃人”论调的犯罪分子同谋。 nostr:nevent1qqspw8p22wtzharraydgu529z7q5gv0hyf72lyald7vrm0cz4pwaw9gzyr4zasa0v750z7nkyufqhterpx7gxdnh8lllntj720ftj5q7gvlg25q8td0
当你以“上海人”为身份认同，而不以“中国人”为身份认同时，你是不会以“爱国”为由帮中共做事，为它违反现居国法律，损害现居国利益的。
因为“上海人”只是个地域身份，不象“中国人”是个政治意涵，是隐含着对你绝对忠诚的索讨的奴隶身份。
所以，对一切接纳移民的国家来说，“上海人”远比“中国人”值得信任。
已移居海外的“中国人”群体要注意了。
当在美国、加拿大、澳大利亚、欧洲各处不断爆出的国安案件令文明世界察觉到中共以“民族主义”为外衣包裹的实际是帝国叙事，所有人都会开始警惕“中国人”这个概念的内涵，也会开始警惕那些明明有了新的国籍却以“中国人”为身份认同，还一心往各国政府部门里钻的个体。
各国都会发现。
他们会发现“中华民族”是个在历史上从未真实存在过的生造概念，以它为基础构建的“中国人”身份认同，在现实依据方面和“外星人”或者流行文化里常用于调侃的“火星人”并无区别，而中共以这个虚构的民族概念为题煽惑起来的所谓“民族主义”，实际上是帝国主义。
中共宣扬的“爱国主义”，实际上是什么？
不是爱，是恨！
不是对真实存在的故乡亲友的爱，是对不甘臣服不愿对帝国统治者奉献自身血肉，任其取食的一切个人、民族、国家的恨。
“爱国主义”的内涵是什么？
是帝国主义，更是“恨人主义”。
中共用它特制的爱国主义，教你恨一切“不让吃”的人，从不婚不育不买房的年轻男女，到不肯放弃现有民主制度的台湾人，到不肯放弃民族特色的维吾尔人，不肯放弃达赖喇嘛反复重申的非常平和的“自治”要求的藏人，不舍得放弃《中英联合声明》和“五十年不变”承诺的香港人……直到自由散漫惯了，不肯把中共总书记奉为天朝上国万邦之主的美国人。
世界各国都会发现的。
会发现虽然移居海外却仍坚持以“中国人”自居的那些人，那些并不了解历史上的中国，不了解在数千百年间创造流传下来的文化遗产，连繁体字都不会写，唐诗都读不懂的“中国人”，他们抱持的“爱国主义”，就是“恨人主义”，就是对“不让吃”的自由世界公民的深深恨意。
各国政府都会意识到，表面上归化了的海外“中国人”，是深深恨着自己，也深深恨着本国那些把“人不吃人”的规则视为天经地义的无辜国民的。
因为那些“中国人”奉上忠诚的不是一个普通的国家，不是一个历史文化概念，而是一个伤害链逻辑的堡垒，一个坚决维护“人吃人”游戏规则的超级帝国，一个能让他们以“人上人”自居的“族上之族”、“国上之国”。
一个在海外长大，在自由世界接受教育的人在什么时候会成为小粉红？
在他选择成为帝国主义者的时候，在他坚信“人吃人”是宇宙真理，而他是个吃人者，有权把想吃的对象生吞活剥的时候。
而他会恨整个自由世界，恨已经发展出的文明规则。
因为那些不让吃人者肆意妄为的规则，绊住了他扑食猎物的脚步，让他只能干看着毫无防备的鲜嫩人肉在眼前跑来跑去，却没法下嘴。
很多海外华人都在担忧可能出现的“排华”。
是的，你们应该担忧。
但你们更应该看清楚自由世界为了自身的安全必须排的是什么。
欧美各国要排的不是“华”，不是种族身份，而是对帝国的爱，对吃人权的追捧，是因中共灌输的价值观、伤害链逻辑而生的“恨人主义”，和由这“恨人主义”衍生的对“人不吃人”文明规则的仇视和破坏。
你们该扪心自问，自己一直以为的“爱国”，到底是爱的什么国？
如果你爱的，是历史文化意义上的“中国”，你应该懂，假如起秦皇汉武于地下，掏出话筒给他们来个现场采访，他们绝不会声称自己是“中国人”。
屈原会告诉你他是“楚人”，诸葛亮会告诉你他是“蜀人”或者“大汉丞相”，李白杜甫会告诉你他们是“唐人”。
他们之中没有哪怕一个会以中共国的臣民自居。
所以，如果你来自上海，你为什么不能仅仅是“上海人”？如果你来自香港，你为什么不能仅仅是“香港人”？你为什么不能仅仅爱你的故乡，仅仅爱你的乡音，爱你的家乡菜，爱那些给你留下美好回忆的事物，而不爱那个凶残霸道的帝国政权呢？
来支持上海独立吧。
如果你想澄清你的身份认同，如果你想和中共宣扬的“爱国主义”，那种事实上的帝国主义和“恨人主义”割席。
来支持上海独立吧，来吧，通过支持上海独立、香港独立、大蜀民国的独立和台湾、西藏、维吾尔等地民众的自决权利，
证明你对中共那套帝国叙事的不认同吧。
来告诉文明世界，你只爱具体的故乡、具体的人，并不爱那个吃人的帝国吧！
告诉他们，你不是下一个孙雯。
告诉他们你远离故乡归化于新的国度，就是因为你既不想吃人，也不愿被吃。
告诉他们你不会被中共政权的宣传迷惑，不会被中共领馆给出的蝇头小利收买。
告诉他们，你虽然来自盛产牲人和巨婴之地，却既不是牲人也不是巨婴，你不但心向文明，归化文明，也已成长到了能理解文明和维护文明的地步。
告诉他们，你不是“中国人”。 nostr:nevent1qqs0d5jfpvge9f5v6ggpqvhd408w5x674gyt3vh3rxwe7ela462fjcszyr4zasa0v750z7nkyufqhterpx7gxdnh8lllntj720ftj5q7gvlg2q5dhzj
我想我已经表达得够清楚了。
当今世界文明的冲突，是“人必须吃人”和“人不必吃人”这两种信念之间的冲突。
不论用多么华丽的词汇包裹，不论用多么繁复的理论粉饰，最终你需要看清的无非是这两者之间的区别。
大人是必须吃孩子吗？男人是必须吃女人吗？强者是必须吃弱者吗？上位者是必须吃底层吗？
以及，中华民族是必须吃掉每个曾独立存在过的民族吗？
这些在传统中，在统治者的宣传叙事中有责任有义务躺平被吃的人，有没有权利反抗或者哪怕仅仅是逃跑呢？
已经被“吃掉”的族群，又有没有权利寻求独立，从被宣传者描述得温情脉脉的“祖国大家庭”里脱离出来，自主建设自己的现代化，不受中央的掣肘，不让其他族群扯自己后腿呢？
以个人论，身在中共国社会最底层的普通生产者，有没有最起码的权利，为了谋生、为了找一份能糊口的工作，“润”到海外，不论非洲还是欧美，移居去任何一个能让他自食其力的国度，不再做帝国的臣民，不再为帝国奉献忠诚，而不被指责不被骂成“润人”呢？
女性是不是有权不结婚不生育？孩子是不是有权不对父母百依百顺，不接受中国家长的PUA，把自己的人生仅仅看成自己的人生而不是父母的附属品，是父母的养老保险投资回报呢？
如果这样的自私是可以被容许的，如果这样的自私在现代社会中甚至是一份被称为“个人自由”的基本权利，如果你承认传统意义上的被吃者都有权从砧板上站起来，把脖子从屠刀下拿开，那么伤害链逻辑那一整个靠人吃人维系起来的丛林大厦就会土崩瓦解。
什么是自由？
自由不是强者在其能力范围内的为所欲为，自由是生而为人就拥有的，不被吃的权利。
生在这个时代，我们有我们的责任。
一份站在拒绝吃人的立场，拒绝为吃人的逻辑做宣传，拒绝为吃人的政权粉饰太平欺哄民众的责任。
以及更进一步的，去解构那套传承已久的把吃人合理化正当化的宣传叙事的责任。
这是作为能提笔写作的人，我们对文明的责任，对把这个世界变成“人不吃人”的世界应尽的责任。
我一直都不是什么理想主义者，我非常现实。
我从来不会幻想这个世界有一天会变成天堂，变成不存在不公，不存在利益纠葛的地方。但我相信，以今天的生产力，物资充裕程度，现代社会要保持“矛盾不必转为仇恨”这样的限度，让利益纠葛，让人与人之间难免的争斗和争论不必上升到你死我活的高度，是现实可行的。
所以，在这样的现实条件下，仍然坚持“人必须吃人”那套叙事，就是欺骗。
我知道“人必须吃人”的叙事在特定历史条件下是成立的，我也知道那样的历史条件曾经具有普遍性，因此，在每个族群的文化传统中都留下了痕迹。
以至于许多传统文化中包含一类特定的内容，即赞美等级差异，赞美下位者在被吃时不反抗不逃跑的行为，将这种行为道德化，视为美德。
以及，吃敌人的肉，同样被视为美德。
“壮志饥餐胡虏肉”，千古传唱的满江红里就有赞美吃人的句子。
而吃孩子，在中国历史上甚至吃出了“和骨烂”这样的菜名。吃女人，甚至吃出了《菜人哀》这样的诗篇。
至于物理意义之外的“吃”，要求下位者在上位者面前俯首帖耳百依百顺，要求下位者承认上位者对自己有生杀之权，“君要臣死臣不得不死”、“父要子亡子不得不亡”，更是司空见惯。
我知道，我们不能跳出时代背景指责古人，这些论调本身的出现和存续，都以特定的历史条件为前提。
这前提就是，匮乏是真实的，当其时，人类别无选择。
但这前提并不是永远不会改变。
而一旦这前提不再成立，人吃人的必要性不再成立，一旦人类社会的技术能力、生产力水平足够支撑我们建设“人不吃人”的世界，把吃人合理化的论调就该休矣。
因为“吃人”这种行为既然不再是唯一的选项，就该停下来。
我们是该为“吃人”踩刹车的人。
这就是我们的历史责任。
作为心向文明者，我们有责任去分析和解构那套正由中共帝国统治者宣扬着的，鼓动人们吃人，鼓动人们扑向弱者，鼓动人们轻视生命价值的宣传叙事。
那套由中共帝国把持推广的爱国主义叙事体系，那套现在还受到许多以“中国人”自居的心向文明之士追捧的叙事体系。
那套仍然在要求人们“为国奉献”，仍然在家国领域把“牺牲小我成全大我”当成美德的叙事体系。
不，朋友们，不要牺牲。
牺牲是一个过时的、该扔在历史垃圾堆里的概念。因为牺牲的本义，就是让你心甘情愿成为被吃者，那头被宰的纯色牲畜。
可是吃人这种行为的必要性已经消失。
在粮食够吃的时代，不止是吃人的必要性已经消失。
在国与国、族与族之间已经能够长期和平共处的时代，通过建立帝国、征服各族将散居各地的族群凝结为文化共同体、经济共同体的必要性同样已经消失。
牺牲各族成全帝国的必要性已经消失，就象牺牲维权公民的个人利益成全“国家利益”的必要性并不存在一样。但这论调仍主导着中共的爱国叙事，仍被中共当成其对内对外滥用武力的理由。
让我们来解构中共的爱国叙事吧。
这爱国叙事的力量，全来自匮乏预期，这匮乏预期的成立，全来自信息茧房。
中共用信息茧房，让人们以为自己仍然除了吃人和被吃别无选择。
可我们知道，有别的选择。
我们要告诉每个人，有别的选择。 nostr:nevent1qqs07jt0l7j822wp0uj64qek0sgx45j8tt97har776qxz6xelkkcn5qzyr4zasa0v750z7nkyufqhterpx7gxdnh8lllntj720ftj5q7gvlg27vd737
把“人必须吃人”的执念引申到国与国之间、族与族之间，就是一个国家想保证自己的生存就必须“吃掉”其他国家，一个民族想保证自己的生存，就不能与其他民族和平共处——这就是侵略者的逻辑。
看清了吗？
国与国之间难免有竞争，族与族之间难免有差异，但只有侵略者需要把冲突拔高到生死存亡的高度。
只有侵略者，只有伤害链主，只有帝国主义者，只有需要维持自己的吃人权，由这种残忍的特权中获益的人，才有必要声称和平共存是不可能的，才必须否定你从他设定的“家庭角色”中抽身离去的权利，声称你的不合作，你的独立，你的自由，会严重损害他的利益，会危及他的生存。
就象普京宣称乌克兰作为一个独立国家的存在，会危及俄罗斯的生存。
就象董志民用一根系颈的铁链无言宣告着，若铁链女享有最基本的自由，他就会“妻离子散家不成家”。
看清楚了吗？
这就是被无数深受中共洗脑宣传影响的人们追捧的“大一统”理念，让无数善良人们因从小接受而不加思索认可的“中华民族”概念的潜台词，这就是隐藏的真相。
你们对各族各地独立意愿的反感，到底来自什么？
来自对大国的生存必须通过“吃掉”小国来保持这套吃人论调的赞同！
来自对那个虚构的中华民族，其存续必须以“吃掉”小族为代价，以否定台、藏、疆、港、满、沪等各族各地民众公投独立自主建国的基本权利为代价这套吃人论调的赞同。
你们都知道，在中国历史上，分久必合，合久必分，分分合合本是常态。
你们也知道，百家争鸣只能发生在秦灭六国以前，思想自由只能在帝国用暴力手段对社会进行全面控制之前存在。
你们就没有想过让中华沦陷区难以实现民主转型的文化历史渊源到底是什么吗？
你们就没有想过，在一个坚持“族必须吃族”的社会里，是不可能构建“人不可吃人”的规则体系的吗？
你们就没有想过，那个所谓的“中华民族”才是真正的帝国主义吗？
没有想过，那是个中共统治者用来否定各族各地基本人权，否定各族各地渴望自由的民众“离家出走”独立建国权利的观念工具，是暴君的思想控制手段吗？
为什么一涉及这套叙事，人们的头脑中就会涌出杀人冲动，涌出对暴力手段对极端行径的赞赏，就会轻易喊出“留岛不留人”的口号？
因为接受这套叙事，等于接受其中隐藏的吃人逻辑，等于相信“族不吃族就没法活下去”，等于相信，只要有任何一个民族、任何一个地区成功摆脱中共中央的控制，就会危及你自己的生存，你就有一场生死存亡之战要打。
所以你会本能地摆出拼命的架势。
人是否应该吃人？在有饭吃的时代，这本不应该是个问题。
对这个问题的直觉反应，是检验一个人是否仍活在中共打造的信息茧房里，仍被伤害链逻辑主导着三观的金标准，也是检验一个人是已经归化于文明还是仍保留着牲人习性的金标准。
而很明显，国是否应该“吃”国，族是否应该“吃”族，是完全同构的问题。
我希望你们能意识到，如果中华沦陷区想实现政治的现代化，就需要接受最基本的现代政治理念，需要承认，每个民族，不论是历史悠久的民族还是新发明的民族，都有自决权，都有独立建国的权利。
是的，虽然你们可以想方设法劝说民众不行使这份权利，“留在大家庭里”，但你们需要承认他们有这份权利。
只有承认了他们“不让吃”的权利，你们才能证明自己已经真正摆脱了“人吃人、国吃国、族吃族”的野蛮习性，已经成了现代人。
是的，我知道很多人还在坚持“大一统”，其中的许多人并不是出于恶意，或者至少自以为不是出于恶意。
但你们需要意识到，每个民族都有“不让吃”的权利，都有声称“我不是中华民族一分子”的权利。
就象每个人都有声称自己“不是中共的奴才”的权利一样。
就象每位女性都有拒绝成为铁链女的权利，有不婚不育的权利一样。
就象你们有权宣称“我们是最后一代”，有权不买房不背负所有那些沉重负担一样。
在“人不吃人”的世界里，人与人还是可以建立关系，可以恋爱、结婚，可以组成家庭的，但这些关系的建立，理应基于各方的自愿。
在族不吃族的世界里，不是不可能有邦联或联邦，在国不吃国的世界里，不是不可能有欧盟，有北约。
如果你们能意识到，“尊重对方”是应该的，“说服对方”是可能的，和平共处是可行的，“吃掉对方”就不再是唯一的选项。
我已经无数次勾画过新欧洲的蓝图。
请你们想想，和你们梦想保持的大一统相比，和小粉红们不惜核平整个地球也要保住的大一统相比，一个没有中央政权，各族各地独立建国，新兴国家分头建设自己的现代化国家体制，象欧盟各国一样协同发展，互惠合作，相互不扯后腿的新欧洲，到底有哪里不如呢？
在中共帝国的废墟上建立一个人不吃人、国不吃国、族不吃族的新世界，又到底有什么不好呢？
承认吧。
独派正在试图构建的才是未来。
一种能在中华沦陷区的土地上真正破除掉牲人习性，破除掉伤害链逻辑的未来。
一种从承认个人自由，承认个人拥有拒绝被吃的权利，到承认民族自决，承认各族各地民众有拒绝服从帝国中央政权的权利的未来，一种能真正构建人不吃人现代社会游戏规则的未来。
一种通过至少一段时间的各族各地独立，赋予曾经的帝国臣民自由人身份的未来。 nostr:nevent1qqsfhqzvd47ezmdklv6s9c6dps4u5zgxzpym05d53dh0alydfd5zzhgzyr4zasa0v750z7nkyufqhterpx7gxdnh8lllntj720ftj5q7gvlg2dcyjzh
现代社会并不是绝对不存在匮乏，但它已被极大减缓了。现代社会同样不是绝对不存在不公，但它同样被极大减缓了，减缓到了普遍不影响生存的地步。
因此，现代社会人与人之间的矛盾，就不再必须达到你死我活的激烈程度。
矛盾就只是矛盾，不必成为仇恨。
人们就不必在仇恨驱使下牺牲生命，牺牲孩子。
这就是“现代化”向我们提供的新选项，感谢工业革命的先驱们，感谢建立了美国的先贤们，是他们创建和完善了这个新选项，令今天的我们面对丛林，面对人吃人的游戏规则，面对在帝国的废墟上重建帝国，反复构建伤害链系统的历史旧路，不再别无选择。
但这个新选项当然会遭到伤害链主的抵制。
我们都知道仇恨的受益者是谁，那些制造不公的人，为了让因不公而困于匮乏的人们信任自己、依赖自己，为了让因不公而困于匮乏的人们与外界隔绝，总是会鼓动人们沉溺于非必要的仇恨。
在已经完成现代化转型的国家，矛盾可以只是矛盾，不必成为仇恨，竞争可以只是竞争，不必你死我活。
但在没有完成现代化转型的国家和地区，矛盾必须成为仇恨，竞争必须你死我活，下位者的生存焦虑必须被长期保持着，而且一切的责任，必须归于统治者用洗脑宣传诱导愚民去恨的对象——美帝、日本、资本家、走资派、右派、阶级敌人……乃至不愿结婚的女性，不够听话的孩子。
伤害链主不能让社会大众知道这个新选项，“矛盾可以不是仇恨”的选项。不能让大家发现这个因生产力进步出现的新事实，内部竞争可以不你死我活，因为物资总量早就充裕到了不吃人不抢人肉也不必担忧饿死程度的新事实。
因为这会瓦解伤害链主的统治基础。
在匮乏中，人们愿意忍受不公，是因为只有当“人吃人”是唯一可行选项时，最原始的本能才会激活，让他们在“全族饿死”和“吃掉弱者延续族群”之间选择后者，尤其是，被吃的弱者才会怀着牺牲精神放弃抵抗。
一旦没有了匮乏，没有了极致的安全焦虑，人们就会不想“卷”，就会追求更舒适、更松驰的生活状态，更公平的待遇。
一旦没有了匮乏，“人吃人”的必要性就消失了。而人类又何尝是天性爱吃人肉的种族，即使无数牲人在被吃时会俯首帖耳配合屠刀，但牲人的驯顺到底是被规训出来的，不是天生如此。
人类曾经长期苦于匮乏。
在生产力低下的时代，在生育率高、生产力低，因此人口增长永远快于食物增长的时代，每个人类部落都苦于匮乏，因此每个延续下来的人类部落都发展出了一套应对匮乏的办法，其中包括吃人，吃死人，吃活人，吃敌人，吃本族的妇孺弱者，以及为了族群的延续，在资源分配时倾斜于存活机会更大的少数人，允许那些人为了幸存，索求族人心甘情愿的牺牲。
在真正的匮乏中人类曾同舟共济，相濡以沫，也曾易子而食，折骨而炊。
在真正的匮乏中，在人们无法抵御的匮乏困境中，公平常被视为奢侈，当成不切实际的梦想。
但在虚假的匮乏中呢？
当造成匮乏的不是真实存在的客观困难，当人们意识到匮乏仅仅源于不公，而不是无奈，人们还会愿意忍受，愿意牺牲自己吗？
当然不。
没有匮乏，没有因匮乏而来的“人吃人的必要性”，人们就不会渴望吃人，更不会愿意被吃。
每一个看清了现实的人，都不会继续甘心情愿做“被吃者”，甘心情愿做砧上之肉，任伤害链权力格局中的上位者予取予求。
人们会反抗。
伤害链主的统治会因此动摇，吃人者的优势地位，会因被吃者的醒悟和反抗而动摇。
为了避免这一切的发生，伤害链主必须在他们的控制范围内，保持民众的愚昧，保持整个社会的匮乏预期，维护所有人对“人吃人的必要性”的信仰。
伤害链主必须让人们看不见新选项。
或是虽然看见了，也不相信新选项的真实性，不相信“人吃人的必要性”会消失，不相信欧美的富裕是生产力进步的结果而不是抢掠穷国的结果，不相信美国人能吃饱饭是因为美国的农业生产效率高，产量足够喂饱本国居民还能大量出口，而不是从中共国贫民嘴里生生抠走了充饥的地瓜野菜——从中共国贫民嘴里抠走粮食的分明另有其人。
伤害链主必须在繁荣模式作为人类文明的新选项在事实上出现以后，保持对底层的思想控制，保持底层对“人吃人必要性”的坚定信仰，和对繁荣模式创建者的仇恨、质疑。
他们要如何办到？
用宣传。
用洗脑宣传，用煽动仇恨的洗脑宣传。
也用不公，用在社会内部坚持制造不公，用构建等级分明的社会权力格局来收买一切自以为的既得利益者，用支持实际上身处底层的人去吃地位更低的人，用“优先吃人权”来收买他们支持自己。
所以，不论文化背景为何，伤害链统治者都会支持父权吃孩子，支持男权吃女人。因为孩子，生下来就是婴儿的孩子，反抗能力最弱，最容易被设定为被吃对象。因为女性在伤害链文化传统中早就被反复设定为被吃对象，在绝大多数未完成现代化转型的社会里，女性一直被规训着，以俯首帖耳的被吃为美德。
在伤害链国家，由伤害链主煽动的对繁荣国家的仇恨，和对妇女儿童的攻击冲动，是紧密关联的。
将二者牢牢绑定的，是对“人吃人”的信仰，和对“人不吃人”新文明模式的拒绝相信。
而文明之争，正是这两种信仰的冲突。 nostr:nevent1qqsxmagzlvkea6ujc8mgqzwghrv3h85ngc2ewnl5vmjjxu7kaujuh3czyr4zasa0v750z7nkyufqhterpx7gxdnh8lllntj720ftj5q7gvlg27k7fd4
我想我已经表达得够清楚了。
当今世界文明的冲突，是“人必须吃人”和“人不必吃人”这两种信念之间的冲突。
不论用多么华丽的词汇包裹，不论用多么繁复的理论粉饰，最终你需要看清的无非是这两者之间的区别。
大人是必须吃孩子吗？男人是必须吃女人吗？强者是必须吃弱者吗？上位者是必须吃底层吗？
以及，中华民族是必须吃掉每个曾独立存在过的民族吗？
这些在传统中，在统治者的宣传叙事中有责任有义务躺平被吃的人，有没有权利反抗或者哪怕仅仅是逃跑呢？
已经被“吃掉”的族群，又有没有权利寻求独立，从被宣传者描述得温情脉脉的“祖国大家庭”里脱离出来，自主建设自己的现代化，不受中央的掣肘，不让其他族群扯自己后腿呢？
以个人论，身在中共国社会最底层的普通生产者，有没有最起码的权利，为了谋生、为了找一份能糊口的工作，“润”到海外，不论非洲还是欧美，移居去任何一个能让他自食其力的国度，不再做帝国的臣民，不再为帝国奉献忠诚，而不被指责不被骂成“润人”呢？
女性是不是有权不结婚不生育？孩子是不是有权不对父母百依百顺，不接受中国家长的PUA，把自己的人生仅仅看成自己的人生而不是父母的附属品，是父母的养老保险投资回报呢？
如果这样的自私是可以被容许的，如果这样的自私在现代社会中甚至是一份被称为“个人自由”的基本权利，如果你承认传统意义上的被吃者都有权从砧板上站起来，把脖子从屠刀下拿开，那么伤害链逻辑那一整个靠人吃人维系起来的丛林大厦就会土崩瓦解。
什么是自由？
自由不是强者在其能力范围内的为所欲为，自由是生而为人就拥有的，不被吃的权利。
生在这个时代，我们有我们的责任。
一份站在拒绝吃人的立场，拒绝为吃人的逻辑做宣传，拒绝为吃人的政权粉饰太平欺哄民众的责任。
以及更进一步的，去解构那套传承已久的把吃人合理化正当化的宣传叙事的责任。
这是作为能提笔写作的人，我们对文明的责任，对把这个世界变成“人不吃人”的世界应尽的责任。
我一直都不是什么理想主义者，我非常现实。
我从来不会幻想这个世界有一天会变成天堂，变成不存在不公，不存在利益纠葛的地方。但我相信，以今天的生产力，物资充裕程度，现代社会要保持“矛盾不必转为仇恨”这样的限度，让利益纠葛，让人与人之间难免的争斗和争论不必上升到你死我活的高度，是现实可行的。
所以，在这样的现实条件下，仍然坚持“人必须吃人”那套叙事，就是欺骗。
我知道“人必须吃人”的叙事在特定历史条件下是成立的，我也知道那样的历史条件曾经具有普遍性，因此，在每个族群的文化传统中都留下了痕迹。
以至于许多传统文化中包含一类特定的内容，即赞美等级差异，赞美下位者在被吃时不反抗不逃跑的行为，将这种行为道德化，视为美德。
以及，吃敌人的肉，同样被视为美德。
“壮志饥餐胡虏肉”，千古传唱的满江红里就有赞美吃人的句子。
而吃孩子，在中国历史上甚至吃出了“和骨烂”这样的菜名。吃女人，甚至吃出了《菜人哀》这样的诗篇。
至于物理意义之外的“吃”，要求下位者在上位者面前俯首帖耳百依百顺，要求下位者承认上位者对自己有生杀之权，“君要臣死臣不得不死”、“父要子亡子不得不亡”，更是司空见惯。
我知道，我们不能跳出时代背景指责古人，这些论调本身的出现和存续，都以特定的历史条件为前提。
这前提就是，匮乏是真实的，当其时，人类别无选择。
但这前提并不是永远不会改变。
而一旦这前提不再成立，人吃人的必要性不再成立，一旦人类社会的技术能力、生产力水平足够支撑我们建设“人不吃人”的世界，把吃人合理化的论调就该休矣。
因为“吃人”这种行为既然不再是唯一的选项，就该停下来。
我们是该为“吃人”踩刹车的人。
这就是我们的历史责任。
作为心向文明者，我们有责任去分析和解构那套正由中共帝国统治者宣扬着的，鼓动人们吃人，鼓动人们扑向弱者，鼓动人们轻视生命价值的宣传叙事。
那套由中共帝国把持推广的爱国主义叙事体系，那套现在还受到许多以“中国人”自居的心向文明之士追捧的叙事体系。
那套仍然在要求人们“为国奉献”，仍然在家国领域把“牺牲小我成全大我”当成美德的叙事体系。
不，朋友们，不要牺牲。
牺牲是一个过时的、该扔在历史垃圾堆里的概念。因为牺牲的本义，就是让你心甘情愿成为被吃者，那头被宰的纯色牲畜。
可是吃人这种行为的必要性已经消失。
在粮食够吃的时代，不止是吃人的必要性已经消失。
在国与国、族与族之间已经能够长期和平共处的时代，通过建立帝国、征服各族将散居各地的族群凝结为文化共同体、经济共同体的必要性同样已经消失。
牺牲各族成全帝国的必要性已经消失，就象牺牲维权公民的个人利益成全“国家利益”的必要性并不存在一样。但这论调仍主导着中共的爱国叙事，仍被中共当成其对内对外滥用武力的理由。
让我们来解构中共的爱国叙事吧。
这爱国叙事的力量，全来自匮乏预期，这匮乏预期的成立，全来自信息茧房。
中共用信息茧房，让人们以为自己仍然除了吃人和被吃别无选择。
可我们知道，有别的选择。
我们要告诉每个人，有别的选择。 nostr:nevent1qqs07jt0l7j822wp0uj64qek0sgx45j8tt97har776qxz6xelkkcn5qzyr4zasa0v750z7nkyufqhterpx7gxdnh8lllntj720ftj5q7gvlg27vd737
现代社会并不是绝对不存在匮乏，但它已被极大减缓了。现代社会同样不是绝对不存在不公，但它同样被极大减缓了，减缓到了普遍不影响生存的地步。
因此，现代社会人与人之间的矛盾，就不再必须达到你死我活的激烈程度。
矛盾就只是矛盾，不必成为仇恨。
人们就不必在仇恨驱使下牺牲生命，牺牲孩子。
这就是“现代化”向我们提供的新选项，感谢工业革命的先驱们，感谢建立了美国的先贤们，是他们创建和完善了这个新选项，令今天的我们面对丛林，面对人吃人的游戏规则，面对在帝国的废墟上重建帝国，反复构建伤害链系统的历史旧路，不再别无选择。
但这个新选项当然会遭到伤害链主的抵制。
我们都知道仇恨的受益者是谁，那些制造不公的人，为了让因不公而困于匮乏的人们信任自己、依赖自己，为了让因不公而困于匮乏的人们与外界隔绝，总是会鼓动人们沉溺于非必要的仇恨。
在已经完成现代化转型的国家，矛盾可以只是矛盾，不必成为仇恨，竞争可以只是竞争，不必你死我活。
但在没有完成现代化转型的国家和地区，矛盾必须成为仇恨，竞争必须你死我活，下位者的生存焦虑必须被长期保持着，而且一切的责任，必须归于统治者用洗脑宣传诱导愚民去恨的对象——美帝、日本、资本家、走资派、右派、阶级敌人……乃至不愿结婚的女性，不够听话的孩子。
伤害链主不能让社会大众知道这个新选项，“矛盾可以不是仇恨”的选项。不能让大家发现这个因生产力进步出现的新事实，内部竞争可以不你死我活，因为物资总量早就充裕到了不吃人不抢人肉也不必担忧饿死程度的新事实。
因为这会瓦解伤害链主的统治基础。
在匮乏中，人们愿意忍受不公，是因为只有当“人吃人”是唯一可行选项时，最原始的本能才会激活，让他们在“全族饿死”和“吃掉弱者延续族群”之间选择后者，尤其是，被吃的弱者才会怀着牺牲精神放弃抵抗。
一旦没有了匮乏，没有了极致的安全焦虑，人们就会不想“卷”，就会追求更舒适、更松驰的生活状态，更公平的待遇。
一旦没有了匮乏，“人吃人”的必要性就消失了。而人类又何尝是天性爱吃人肉的种族，即使无数牲人在被吃时会俯首帖耳配合屠刀，但牲人的驯顺到底是被规训出来的，不是天生如此。
人类曾经长期苦于匮乏。
在生产力低下的时代，在生育率高、生产力低，因此人口增长永远快于食物增长的时代，每个人类部落都苦于匮乏，因此每个延续下来的人类部落都发展出了一套应对匮乏的办法，其中包括吃人，吃死人，吃活人，吃敌人，吃本族的妇孺弱者，以及为了族群的延续，在资源分配时倾斜于存活机会更大的少数人，允许那些人为了幸存，索求族人心甘情愿的牺牲。
在真正的匮乏中人类曾同舟共济，相濡以沫，也曾易子而食，折骨而炊。
在真正的匮乏中，在人们无法抵御的匮乏困境中，公平常被视为奢侈，当成不切实际的梦想。
但在虚假的匮乏中呢？
当造成匮乏的不是真实存在的客观困难，当人们意识到匮乏仅仅源于不公，而不是无奈，人们还会愿意忍受，愿意牺牲自己吗？
当然不。
没有匮乏，没有因匮乏而来的“人吃人的必要性”，人们就不会渴望吃人，更不会愿意被吃。
每一个看清了现实的人，都不会继续甘心情愿做“被吃者”，甘心情愿做砧上之肉，任伤害链权力格局中的上位者予取予求。
人们会反抗。
伤害链主的统治会因此动摇，吃人者的优势地位，会因被吃者的醒悟和反抗而动摇。
为了避免这一切的发生，伤害链主必须在他们的控制范围内，保持民众的愚昧，保持整个社会的匮乏预期，维护所有人对“人吃人的必要性”的信仰。
伤害链主必须让人们看不见新选项。
或是虽然看见了，也不相信新选项的真实性，不相信“人吃人的必要性”会消失，不相信欧美的富裕是生产力进步的结果而不是抢掠穷国的结果，不相信美国人能吃饱饭是因为美国的农业生产效率高，产量足够喂饱本国居民还能大量出口，而不是从中共国贫民嘴里生生抠走了充饥的地瓜野菜——从中共国贫民嘴里抠走粮食的分明另有其人。
伤害链主必须在繁荣模式作为人类文明的新选项在事实上出现以后，保持对底层的思想控制，保持底层对“人吃人必要性”的坚定信仰，和对繁荣模式创建者的仇恨、质疑。
他们要如何办到？
用宣传。
用洗脑宣传，用煽动仇恨的洗脑宣传。
也用不公，用在社会内部坚持制造不公，用构建等级分明的社会权力格局来收买一切自以为的既得利益者，用支持实际上身处底层的人去吃地位更低的人，用“优先吃人权”来收买他们支持自己。
所以，不论文化背景为何，伤害链统治者都会支持父权吃孩子，支持男权吃女人。因为孩子，生下来就是婴儿的孩子，反抗能力最弱，最容易被设定为被吃对象。因为女性在伤害链文化传统中早就被反复设定为被吃对象，在绝大多数未完成现代化转型的社会里，女性一直被规训着，以俯首帖耳的被吃为美德。
在伤害链国家，由伤害链主煽动的对繁荣国家的仇恨，和对妇女儿童的攻击冲动，是紧密关联的。
将二者牢牢绑定的，是对“人吃人”的信仰，和对“人不吃人”新文明模式的拒绝相信。
而文明之争，正是这两种信仰的冲突。 nostr:nevent1qqsxmagzlvkea6ujc8mgqzwghrv3h85ngc2ewnl5vmjjxu7kaujuh3czyr4zasa0v750z7nkyufqhterpx7gxdnh8lllntj720ftj5q7gvlg27k7fd4
现代人该如何应对牲人？
现代国家，已经完成了现代化改造的族群，该如何应对在匮乏预期兑现时，把自己这些“不吃人的人”当成猎食对象的个体、社群、国家的进击？
这就是我们需要立即警醒过来，寻找应对之策的问题。
我们不能简单的把不同族群的互相攻杀归结于仇恨。
因为仇恨本身是可以被终结的 —— 只要这一代人都同意不把仇恨传递给下一代，孩子与孩子之间，并不会平空产生仇恨。
我们都太执迷于现存仇恨的历史根源了，却忘了，所有的历史都是当代史，所有的行为都不会只有远因而没有近因。
我一直希望有更多的人能用理性思考这些问题，思考为什么以色列与巴勒斯坦人的仇杀会延续至今，中东各国之间会在近代史上杀到血流成河，非洲许多国家会苦于战乱和饥荒，以及为什么，在看似走向盛世的中共国境内，仇美仇日的论调越来越有市场。
因为什么？
因为匮乏啊！
因为匮乏感会激活古老的牲人文化基因，会激发安全焦虑，激发吃人的冲动啊！
人类一直都不是为了仇恨才去杀人的。
从最原始的部落战争开始，人就是为了吃人才去杀人的，是为了争夺生存物资，争夺生存机会，为了图财，才去害命的。
仇恨不是原因。
是借口，是为吃人找的理由，是在人肉争夺战中取胜的食人族发明的自圆其说。
而伤害链系统为什么总会宣扬仇恨，总要对其治下百姓洗脑呢？
因为伤害链系统知道，因为分配不公，因为他们蓄意的划分等级，在他们治下，占人口比例多数的底层永远无法摆脱匮乏，永远会因匮乏被激发杀人吃人的冲动，而这份冲动如果不提前被引向统治者指定的目标，就会指向令底层苦于匮乏的“真正的敌人”，在中共国墙内网络评论里，一旦手里有枪，觉醒者们就会去消灭的“真正的敌人”。
胡友平曾用自己的身体为苏州日本学童挡下了致命一刀。
但这一次深圳日本学童幼弱的身体又是为谁挡了刀？
现代农业生产技术已经给了我们养活全球80亿人的底气。现代社会的高昂教育成本已经有力地削弱了现代家庭超量生育的冲动，令人口不再趋于指数增长。
人类，已经有了不苦于匮乏的资本。
是的，“相对贫困”永远会是个困扰，但相对贫困，收入没有邻居高，买不起非必需但很想要的某些商品，不足以让一个现代人象在面对绝对贫困时那样生起杀人吃人的冲动，陷入象即将饿死的牲人那样的绝望情绪，把与他人之间的竞争，上升到你死我活的高度。
令今天的牲人在身体还没感受到饥饿时，内心就充满绝望，就涌动着杀人吃人猎食弱者冲动，并将这些冲动顺着文化环境的引导宣泄到“该仇恨的族群”身上的原因是什么？
是匮乏，是因分配不公而产生的真实匮乏处境，是因分配不公而产生的对摆脱匮乏处境的绝望。
这是真的匮乏，和真的绝望。
而把这份真实的绝望转化为仇恨，转化为对统治者诱导他们指向的目标的乱砍乱杀的，是愚昧，是统治者刻意令他们保持着的愚昧，一份让他们看不清前路，不知道除了乱砍乱杀，除了吃人杀人，人类社会分明还有其他选择的愚昧。
伤害链系统一直在为了维持特权阶层的统治维护不公，并为维护不公的分配制度制造匮乏，为维护伤害力落差制造愚昧。
在一切被刻意保持的愚昧中，它精心维护的最大谎言，就是“天下乌鸦一般黑”。
是除了不公的分配制度之外人类别无选择，除了丛林法则、存量博弈思维之外世间别无真理，除了低人权优势低道德优势之外，想发展经济的族群别无出路。
它否定文明演化史上人类已经取得的每一项成就，把每个富裕国家、文明社会的现状，把能让普通人不那么匮乏的社会，统统诬指为抢掠所得。
这就是它的故事。
在观念的战场上，我们需要用故事回击故事。
美国早已向世界提供了真实的奋斗故事，在美国开创并不断完善起来的制度环境里，无数生产者，创造者，通过勤劳努力，通过探索、发明、创造，从无到有的为社会提供了财富增量，也让自己过上了舒适生活。
这是真实的故事，是有说服力的，能告诉每个苦于匮乏的人“你可以这样摆脱匮乏”而不是“不吃人就没法活下去”的故事。
文明国家需要讲述自己的故事，需要用这一个个真实的奋斗故事，粉碎伤害链国家的统治者们一直坚持向国民灌输的谎言，欧美发达国家的富裕全靠对贫穷国家的剥削获得的谎言。
欧美发达国家真能靠剥削发展中国家的穷人致富吗？
就算欧美资本家能通过官商勾结剥削发展中国家的穷人，难道在“有中间商赚差价”的情况下，他们剥削的效率还能比发展中国家的官员更高？收益还能更丰厚？为什么在欧美资本没有进入发展中国家前，官员们并不比欧美资本家富裕呢？
从匮乏社会指向繁荣社会的仇恨，是由分配不公导致的非必要匮乏处境和被刻意训导形成的愚昧封闭思维合成的，二者缺一不可！
仇恨是由不公和愚昧合成的！
挥向文明国家无辜平民的刀，是由不公导致的匮乏激起的吃人冲动，和由统治者向愚昧头脑灌输的“吃谁”指示合成的。
为应对牲人，现代国家必须在观念战争中主动出击，拆穿谎言以显露不公，传播真相以消除愚昧，证伪吃人的必要性，解构其底层逻辑，瓦解这套心理机制，才能从根本上化解所谓的仇恨，彻底解决问题！ nostr:nevent1qqspq929nfkswtssqkj0h8w8eqgaah72lw2ln52l8xdfsx4h5tgct4szyr4zasa0v750z7nkyufqhterpx7gxdnh8lllntj720ftj5q7gvlg2r2huvs
在生产力已经足以养活全人类的当下，是不公制造了匮乏，并让匮乏，提供了仇恨在人性层面的驱动力。
这就是仇恨能代代传承的真实原因，也是仇恨教育能继续生效的真实原因。
一旦远离了不公，不再苦于匮乏的新生代是很容易放下仇恨的。出于对孩子的爱，他们的父母即使自己仍要背负恨意，也会乐见其成。
但只要不公继续存在，只要匮乏继续存在，或者说在基于伤害链逻辑构建的整套思维方式的笼罩下，匮乏感还继续存在着，仇恨、痛苦、焦虑不安就会继续折磨人类的心灵，为人与人之间互相砍杀的行为提供源源不绝的驱动力。
你需要警惕来自伤害链逻辑的匮乏感。
不论你身在何处，不论你已经攀上何等高位，拥有了多少财富，你都有可能仍在忍受这样的折磨，并把你的孩子也拖进由匮乏预期铸造的心灵地狱，让他永不超生。
文明需要猛省。
需要意识到，移民们从伤害链国家带到产业链国家的匮乏感，由伤害链逻辑支撑的世界观，他们未能自我觉察和主动扬弃的“故事”，一直在折磨他们的心灵也折磨他们孩子的心灵，并一直在影响他们的行为，让他们在新环境里保持着对旧游戏规则的坚信，对“比烂”规则的坚信，对“输出伤害获得奖赏”的坚信，对“天下乌鸦一般黑”的坚信。
让他们因此成为既有规则的潜在破坏者。
许多移民家长坚信，欧美国家表面平等，实际上一定也有等级，普通人不拼命“向上爬”就会被踩在脚下，孩子不拼命读书至少混到中产，就没有前途没有未来。
许多移民就算在欧美生活了几十年，仍然坚信人的安全取决于自己所在的“阶层”，由于欧美国家实际上没有伤害链国家那样清晰的等级划分，他们在现实中无法找到对应的身份标识，就把“名校”、“豪宅”、“豪车”、“名牌包包”、“名表”、“名牌衣饰”等事物当成代用品。
他们努力追求这些，并要求自己身边的伴侣、孩子也追求这些。但实际上他们并不真的“爱”这些事物，并不享受。他们追求的只是这些昂贵事物带来的安全感。
对许多移民家长来说，拥有了这些事物，或是逼着孩子通过拼命读书赚钱拥有了这些事物，他们才能区别于“底层”，只有清晰感受到自己和底层的区别，只有清晰感受到自己和想象中的“上层”的相似性，他们才有安全感，心里才能踏实。
但他们永远不能完全踏实。
因为在伤害链系统中，处于中层的人们仍然不够安全，唯一有资格践踏所有人却不必受践踏的人，是伤害链主。
只有在由产业链逻辑主导的社会环境里找到了伤害链主的“对应物”并坐上了那样的宝座后，移民家长们才能最终感到安全。
于是他们追求政治地位。
他们亲自，或派出他们的孩子，用源自母国的等级观念，源自母国的特权意识，在欧美国家的政治体系里寻找能满足他们的位置，一旦掌权，就用种种或巧妙或笨拙的手段，把正常权限改造成特权。
他们是背井离乡的人。
他们逃离了那个践踏他们的环境，却因为内心的坚信，又要把自己新落足的土地改造成他们最熟悉的环境，人吃人、人踩人的环境。
而且他们会成功！
伤害链逻辑是一种信仰，一种世界观，一种规则意识。
如果文明国家未能猛省，如果我们不能及时用新的故事取代伤害链传统文化烙印在移民家长和孩子身心中的故事，如果我们竟然忽视了这场发生在观念战场上的无形激斗，文明就会被侵蚀。
因为在繁荣预期下为维系繁荣预期而创建的规则，会被这些特权意识浓重的个体侵蚀，最终失效。
而规则的失效会导致什么结果？
繁荣会因此真的消失，匮乏会重临，就象中共国如今“经济体制改革的成果得而复失”一样，人们会重新陷入贫困，由此，那些人持有的匮乏预期会被证实。
那些坚持匮乏预期的伤害链信徒会在这样的环境里，拥有“为危机做足了准备”的优势地位。
匮乏预期是一个可以自我实现的预言。
“天下乌鸦一般黑”也是。
如果你坚信这个世界永远充满不公，一切暂时看得见的公正都出于伪善，都是需要你努力拆穿的谎言，如果你认定丛林法则才是宇宙真理，所有打破丛林法则的努力都是螳臂当车，如果你因此决定站在丛林法则这一边，嘲笑不切实际的理想主义者并从他们的失败中获利，如果和你一样的人足够多，你们就会把主要由你们这样的人组成的社会真的变成丛林。
社会的发展趋势会被组成社会的人们对趋势的认知决定。
你们的世界塑造着你们的世界观，你们的世界观又将决定你们的世界。
坚信匮乏的人会得到匮乏的世界，或者至少对他个人来说，他的生活将永远充满匮乏感，永远“不够”。
永远不够富裕，不够安全，永远需要囤积食物，囤积财富，囤积权力，以及囤积身边至亲至爱者的牺牲奉献精神，囤积伴侣和孩子的低自尊，囤积你们的不幸福和不满足。
囤积有利于他的不公。
由此囤积匮乏，囤积传承仇恨的必要性。
请你看见这个逻辑闭环。
从不公，到匮乏，从匮乏，到仇恨，从仇恨，到攻击，从攻击，到丛林。然后在丛林里，为应对可能出现的匮乏，又囤积着不公。
这就是那个困锁着亿万中国人几千年的逻辑闭环。它也曾困锁着全人类上百万年，是所有延续至今的历史仇恨背后的真相，只是它曾被中国历史打磨得格外精美。
看见它吧。
现代人该如何应对牲人？
现代国家，已经完成了现代化改造的族群，该如何应对在匮乏预期兑现时，把自己这些“不吃人的人”当成猎食对象的个体、社群、国家的进击？
这就是我们需要立即警醒过来，寻找应对之策的问题。
我们不能简单的把不同族群的互相攻杀归结于仇恨。
因为仇恨本身是可以被终结的 —— 只要这一代人都同意不把仇恨传递给下一代，孩子与孩子之间，并不会平空产生仇恨。
我们都太执迷于现存仇恨的历史根源了，却忘了，所有的历史都是当代史，所有的行为都不会只有远因而没有近因。
我一直希望有更多的人能用理性思考这些问题，思考为什么以色列与巴勒斯坦人的仇杀会延续至今，中东各国之间会在近代史上杀到血流成河，非洲许多国家会苦于战乱和饥荒，以及为什么，在看似走向盛世的中共国境内，仇美仇日的论调越来越有市场。
因为什么？
因为匮乏啊！
因为匮乏感会激活古老的牲人文化基因，会激发安全焦虑，激发吃人的冲动啊！
人类一直都不是为了仇恨才去杀人的。
从最原始的部落战争开始，人就是为了吃人才去杀人的，是为了争夺生存物资，争夺生存机会，为了图财，才去害命的。
仇恨不是原因。
是借口，是为吃人找的理由，是在人肉争夺战中取胜的食人族发明的自圆其说。
而伤害链系统为什么总会宣扬仇恨，总要对其治下百姓洗脑呢？
因为伤害链系统知道，因为分配不公，因为他们蓄意的划分等级，在他们治下，占人口比例多数的底层永远无法摆脱匮乏，永远会因匮乏被激发杀人吃人的冲动，而这份冲动如果不提前被引向统治者指定的目标，就会指向令底层苦于匮乏的“真正的敌人”，在中共国墙内网络评论里，一旦手里有枪，觉醒者们就会去消灭的“真正的敌人”。
胡友平曾用自己的身体为苏州日本学童挡下了致命一刀。
但这一次深圳日本学童幼弱的身体又是为谁挡了刀？
现代农业生产技术已经给了我们养活全球80亿人的底气。现代社会的高昂教育成本已经有力地削弱了现代家庭超量生育的冲动，令人口不再趋于指数增长。
人类，已经有了不苦于匮乏的资本。
是的，“相对贫困”永远会是个困扰，但相对贫困，收入没有邻居高，买不起非必需但很想要的某些商品，不足以让一个现代人象在面对绝对贫困时那样生起杀人吃人的冲动，陷入象即将饿死的牲人那样的绝望情绪，把与他人之间的竞争，上升到你死我活的高度。
令今天的牲人在身体还没感受到饥饿时，内心就充满绝望，就涌动着杀人吃人猎食弱者冲动，并将这些冲动顺着文化环境的引导宣泄到“该仇恨的族群”身上的原因是什么？
是匮乏，是因分配不公而产生的真实匮乏处境，是因分配不公而产生的对摆脱匮乏处境的绝望。
这是真的匮乏，和真的绝望。
而把这份真实的绝望转化为仇恨，转化为对统治者诱导他们指向的目标的乱砍乱杀的，是愚昧，是统治者刻意令他们保持着的愚昧，一份让他们看不清前路，不知道除了乱砍乱杀，除了吃人杀人，人类社会分明还有其他选择的愚昧。
伤害链系统一直在为了维持特权阶层的统治维护不公，并为维护不公的分配制度制造匮乏，为维护伤害力落差制造愚昧。
在一切被刻意保持的愚昧中，它精心维护的最大谎言，就是“天下乌鸦一般黑”。
是除了不公的分配制度之外人类别无选择，除了丛林法则、存量博弈思维之外世间别无真理，除了低人权优势低道德优势之外，想发展经济的族群别无出路。
它否定文明演化史上人类已经取得的每一项成就，把每个富裕国家、文明社会的现状，把能让普通人不那么匮乏的社会，统统诬指为抢掠所得。
这就是它的故事。
在观念的战场上，我们需要用故事回击故事。
美国早已向世界提供了真实的奋斗故事，在美国开创并不断完善起来的制度环境里，无数生产者，创造者，通过勤劳努力，通过探索、发明、创造，从无到有的为社会提供了财富增量，也让自己过上了舒适生活。
这是真实的故事，是有说服力的，能告诉每个苦于匮乏的人“你可以这样摆脱匮乏”而不是“不吃人就没法活下去”的故事。
文明国家需要讲述自己的故事，需要用这一个个真实的奋斗故事，粉碎伤害链国家的统治者们一直坚持向国民灌输的谎言，欧美发达国家的富裕全靠对贫穷国家的剥削获得的谎言。
欧美发达国家真能靠剥削发展中国家的穷人致富吗？
就算欧美资本家能通过官商勾结剥削发展中国家的穷人，难道在“有中间商赚差价”的情况下，他们剥削的效率还能比发展中国家的官员更高？收益还能更丰厚？为什么在欧美资本没有进入发展中国家前，官员们并不比欧美资本家富裕呢？
从匮乏社会指向繁荣社会的仇恨，是由分配不公导致的非必要匮乏处境和被刻意训导形成的愚昧封闭思维合成的，二者缺一不可！
仇恨是由不公和愚昧合成的！
挥向文明国家无辜平民的刀，是由不公导致的匮乏激起的吃人冲动，和由统治者向愚昧头脑灌输的“吃谁”指示合成的。
为应对牲人，现代国家必须在观念战争中主动出击，拆穿谎言以显露不公，传播真相以消除愚昧，证伪吃人的必要性，解构其底层逻辑，瓦解这套心理机制，才能从根本上化解所谓的仇恨，彻底解决问题！ nostr:nevent1qqspq929nfkswtssqkj0h8w8eqgaah72lw2ln52l8xdfsx4h5tgct4szyr4zasa0v750z7nkyufqhterpx7gxdnh8lllntj720ftj5q7gvlg2r2huvs