买披萨绝对是赚的，名垂青史了

NFT是真需求吗？还是伪需求？

为什么把随手就能复制粘贴的PNG文件给一个权益归属，所以是想要通过NFT来确定知识产权，明确知识产权的归属和转移。

然后这种知识产权的保护还得法律认可才可以，本质上还是指望中心化的政权认可这个东西才有价值。

所以bitcoiner会觉得没意思？我猜是这样。

很多人号称比特币极简主义者，但掩盖不了其内心本质：贪恋审查，凡是不合自己心意的，就要毁了它。

bloomberg 爆料，美国的项目发的代币都要被币安下架了，包括不限于 uni comp link 等项目

怎么讲，回归btc本位，消除degen小朋友们的伪去中心化幻觉是件好事

本月定投已执行，平均成交价24268。ahr999=0.61

觉醒的人比其他人矿活得艰难多了，要赚够钱润，又要离别多年的故土

改变历史什么时候都不晩

民族的精神和历史的发展到底由什么决定呢？中国为什么始终不能走向民主道路，我曾经认为根源在于儒家思想，在于历史发展，在于民族基因，其实学术史上曾经有过不同的决定论思想。

地理环境决定论。孟德斯鸠在《论法的精神》中大量描述了地理环境对人类社会的影响,视地理环境为影响民族精神、法律制度以及政治组织的直接原因,后人总结为地理环境决定论。

基因决定论，随着生物学的发展,人们逐渐发现基因和审美活动之间存在着一些关联:人们的审美选择会本能地倾向于利于基因自我保存的选项。甚至,有学者认为,审美活动完全是由基因决定的。

历史决定论，马克思认为, 社会历史的发展是一个自然的历史过程, 而这个过程由不依人的意志为转移的客观规律决定。这就是马克思主义历史决定论的核心内容。

波普将将证伪主义的认识与方法应用到社会历史科学领域,以历史发展的不可重复性和历史趋势命题在逻辑上的非全称命题性质为主要论据,来批判马克思的历史决定论。

技术决定论，马克思认为技术的存在和发展是其他一切事物存在和发展的先决条件,它独立于人的因素之外,并对人和社会的发展起着决定作用,而技术的独立性(或者说自主性)是技术决定地位的基础，导致人们对技术的盲目崇拜,导致技术异化,导致文化价值观的一元论和社会生活的标准化,导致人的情感世界的萎缩。

多元决定论，包括恩格斯的历史合力论。

我们如何走出民主的困境，所有这些倒果为因的研究其实没有一点实际作用。我就问问地理环境真的能决定一个地区几千年的文明发展走向？看了《河殇》会将其归因于黄河的流域黄河的水性，造就了缺乏开拓精神的民族性。看了《狼图腾》会将其归因于长城的修建让我们缺乏了自由民族的野性和狼性。看了柏杨的书会将其归因于糊里糊涂的酱缸文化，看了《饮冰室文集》会将其归因于我们奸滑散漫的习性，看了胡适的书会将其归因于我们喜欢空谈毫无务实求证精神。我们什么都想解决，可至今什么都没解决。

视角转向外部，又发现我们从根上就没有希腊城邦公民平等自由参与的政治文化。他们强调个体主义和理性，注重个体的独立和自由，每个公民都有平等的权利和责任，可以平等参与到政治和社会生活中来，无论他来自哪个家族或部落，这与我们宗族观念存在着很大的区别。

一切现代政治文明都可以在城邦找到源头，但如果说天不生城邦人类万古将如长夜，我也坚决不相信。希腊一切环境和历史的偶然造就了城邦文明，但不可否认人类文明的进程是全世界爱好自由平等的人们在历史中不断反思、不断探索、不断斗争、不断总结、不断创新的结果，很多都走了无数曲折艰难的道路。我相信：城邦文明决定不了现代文明，是现代文明印证了城邦文明，二者高度契合，但二者并无必然的因果。

中国先秦时代并无城邦文明，但却仍旧有知性、思辩、平等、协约、包容、开放、创新、人道、博爱这些与现代文明相契合的公民精神，其前提是不僵化、不保守、不教条、不狭隘、不反智、不自满、不自卑。

任何土地上的人们如果能坚持求新求变、他们的未来就永远不会被决定，文明的道路可能就在身边，因为改变历史什么时候都不会晚！

最早接触的人 有多少人拿着买了毒品 有多少人在涨到100或者1000的时候卖了 有多少人丢了 握到现在的人里 有多少是因为幸运呢？认知和坚持本身不也是一种极其有价值的东西吗？

我们入市和持有的点 我们持有的量 都是我们应得的

我几年前买了 赚钱了是我应得的 套现之后几年没看比特币 再看的时候价格已经高了 我在更高的价格买入 更吃力 也是我应得的

比特币是否公平

围绕比特币成为世界货币是否公平的问题，收集到了各位bitcoiner的一些想法，受益匪浅，这里总结一下大家的观点。如有疏漏，多多包涵。

大部分我都非常认可，当然需要还需要消化一下再继续跟各位bitcoiner抬杠🐶

目前看来最不认可的是“努力论”，因为我们在反对法币滥发，而发行法币的权力是人家冒着生命危险克服巨大困难武装夺取政权得到的，怎么看上去都比持币更努力一些，然而我们却想着推翻它，我们不能推翻一个我们支持的东西。

1.

#[0]

早期比特币持有者甚至拿比特币买披萨，过早接触也不是好事。

每个人的一生中都会遇到比特币一样的机遇，能否抓住而已。

2.

#[1]

比特币任何人都可以挖，任何人可以选择在任何时间加入，对所有人公平。

信息不对称无法避免，即使知道比特币也不一定参与，参与了也不一定能持有。

3.

#[2]

认识得早不一定能拿住，拿住了会历经很多磨难和煎熬，因此值得。

4.

#[3]

#[4]

不靠特权和蛮力，冒着归零的风险，侥幸成功获得巨大回报，有何不可。

信息不对等天然存在。

5.

#[5]

金融的本质就是剥削，不爽不要玩。先来者剥削后来者很合理，要去学会剥削别人，劳动者思维不可取。

6.

#[6]

克服巨大困难，获得奖励是合理的。任何资产都有可能翻无数倍，比如上海土地、腾讯股票。

比特币的曝光率并不低，但并不是人人都有意愿去了解、有能力去思考这个东西真正的价值。

即使比比特币出生得晚，认识到比特币的价值还是可以享受从青年到中年，比特币巨大的增值空间，因为完全锚定生产力水平。

7.

#[7]

信息不对称永远无法消除，不能违背客观事实。

比特币的机会平等是排除暴力的，比真实世界的机会平等更有价值。

用披萨换到比特币的人就像中彩票一样，不能否认幸运的合理性。

8.

#[8]

#[9]

#[10]

即使持有大量比特币也不一定能做到操控市场，可能会被市场反噬，最终达到平衡。

9.

#[11]

比特币的持有分布是符合正态分布的，这本来不就是宇宙法则，是合理的。

比特币只解决过程公平问题，不解决结果公平问题，结果公平本身就是不公平。

#[12]

谁来给讲讲比特币的代码安全性问题？开发维护者的肉身安全与自由会影响链安全吗？

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关键离水龙头有远近，永远是权贵优先得到放出来的水，永久性的持续的拉大贫富分化。而这一切不是市场造成的，是政府官员放水造成的。

有认识的人最近试图用转账量、转账笔数、手续费等数据来向我说明比特币不行了。

黄金为什么要跟纸钞比这些东西？

一些“极端比特币原教旨主义”总是会把央行印钱、放水、通胀当成一种不可赦免的罪恶，在去年以前比特币还有“避险”这条叙事线，但是避险这条叙事线明显在去年被证伪，但我认为在极端情况下的避险还是有一定发挥作用的。

说回不可赦的罪恶，央行印钱，普通老百姓的购买力缩水，通常会被称为这是一种合法的掠夺，可普通老百姓真正有多少存款在银行？每年的通货膨胀对他们那点存款来说算得了什么？

对富人来说，银行里存的钱于他们而言也是杯水车薪，富人真正富的是手上持有的资产，一切资产在印钱周期里都是“水涨船高”的，这点无论穷人富人，都能同样受益，假如手里有资产的话。通胀是投资者的最大敌人，那么相反不通胀降息印钱放水就是投资者最好的朋友。

从整个社会经济发展的角度看，印钱放水也可以促进投资、增加就业，普通老百姓也就有了更好的就业机会和更稳定的工资。大家能感受到，像去年那样，失业没有工作没有稳定收入，所失去的一定比通胀造成的购买力（钱贬值了）下降更痛苦，连钱都没有了还提什么钱贬值了。

绕了一圈回来，央行印钱放水不是原罪，而是作为个体赚到钱之后没有任何理财意识或是大手大脚买包包换手机，或者极度缺乏经济学常识造成的“被合法掠夺”。

而像“极端比特币原教旨主义”常说的“抱紧”比特币这件事目前也解决不了“避险”的问题。

要说抱紧，没有多少人比我抱的更紧，所以作为一个比特币的支持者，我是不会总拿央行无休止的印钱导致老百姓的钱贬值，而只有比特币这样的通缩资产才能与之对抗来说事的。

但是信息是不对称的，早期只有几个人知道这件事。很多人甚至当时还没有出生。

以此作为依据来判断公平与否，并不合理。

当然我不是自己酸（当然我实际上是很🍋），只是这个问题会成为比特币受到所有人接受的一道不可逾越的鸿沟，我是这么想的。

我持悲观态度，比特币能解决的问题十分有限。

确实，比特币未来不会出现超发行为，因为它已经超发过了。

如果比特币代替了所有法币成为世界货币，按照现在的结构。比特币早期超发的那些只要囤起来，完全富可敌国，并且他们可以通过释放和吸收比特币操控市场，扮演“货币发行者”类似的身份。